Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Навигация с одной страницы (Оглавление. Страница 2). Блог Вениамина Яковлева о Свидетелях Иеговы.

Оглавление по темам (Страница 2).

Поскольку в ЖЖ ограничен объем одного сообщения, а данный пост-Оглавление уже не может вместить всех ссылок моих новых постов, то я начал СТРАНИЦУ 2. Она будет лишь продолжением СТРАНИЦЫ 1, где вы сможете прочитать более ранние посты.

Это Оглавление сделано для удобства навигации по названию тем. Последние темы находятся вверху. В каждой теме можно вернуться в данное Оглавление как в конце темы, так и по ссылке в одном из модулей справа. Также существует Оглавление и посты на ресурсе JW-REAL.RU (можно читать там - ссылка).  Каждая строка - ссылка на пост.

Основные хештеги для поиска (лучше в Гугле):
#БлогЯковлеваJW, #BlogYakovlevaJW, #Вениамин_Яковлев_JW.

Если Вы хотите помочь продвинуться этому блогу - закиньте ссылку на страницу с кратким описанием (или названием темы) на доступный сайт, в социальную сеть или в Твиттер (это также можно сделать кнопками). Ссылки лучше не сокращать.



Некоторые русскоязычные и англоязычные (внизу, под данным Оглавлением) сайты и блоги о Свидетелях Иеговы. ( Изображения кликабельны, ведут на сайты или блоги).

Божественные секреты СИ на Блогспоте

СИ в России и за рубежом на Блогспоте

Сайт Некуда Идти (www.nekudaidti.com)



JW-VKULTE.RU_730


315. Зачем паблик во Вконтакте "Запретить и уничтожить Свидетелей Иеговы" держит подписчиков за дебилов? New!
314. Слово о Фёдоре Чистякове или Почему Дядя Фёдор остался в США? Часть 2.   New!
313. Слово о Фёдоре Чистякове или Почему Дядя Фёдор остался в США? Часть 1.   New!
312. Зачем Владимир Путин награждал семью Свидетелей Иеговы в Кремле?
311. "Норд-ост"-2017 в Орле или Как терроризировали власти Свидетелей Иеговы.

310. Едросам что Конституцию переписать, что закон "О свободе совести и религиозных объединениях".
309. Очередной единоросс-"юрист" требует нарушения конституционных прав молодых Свидетелей Иеговы.  
308. Причины запрета Свидетелей Иеговы в России.
307. Минюст, Единая Россия, РПЦ и запрет Свидетелей Иеговы или Кто стоит за организацией запрета СИ в РФ?  
306. 5 апреля в день заседания Верховного Суда десятки тысяч Свидетелей Иеговы проведут акцию #РПЦответит

305. ОПРОС: Каких религиозных взглядов Вы придерживались до того, как стали Свидетелем Иеговы?
304. Что было бы, если бы Свидетелей Иеговы в России был бы миллион?
303. Курьез: Письмо для Путина по ошибке пришло шведу. Скорее всего это одно из писем акции #StopJWBan
302. Ну что ж, давайте проверим. Приглашаю к голосованию по поводу запрета СИ в опросе в JW-REAL.RU
301. Почему я считаю, что запрет Свидетелей Иеговы в РФ не найдет поддержки большинства в обществе.

300. Должна ли Православная Церковь отвечать за свои слова и соблюдать то, к чему призывала в ООН?
299. Православная цензура в действии: волонтеры от епархий проверяют пункты обмена книг "bookcrossing".
298. Православный сектовед: "Выбросить и сжечь сектантские книжки. Сообщить священнику". Свобода слова?
297. В христианстве нет учения о "правовых комитетах" и "лишении общения". Рассматриваем Новый завет.
296. Обращение к Свидетелям Иеговы по поводу писем акции #StopJWBan.

295. Противники Свидетелей Иеговы: "Вколачивать в сознание людей ненависть и отвращение к сектам".
294. У некоторых проснулась "жажда крови" преследования Свидетелей Иеговы. Чем это опасно?
293. Кто изначально финансировал написание книги Реймонда Френца "Кризис совести"?
292. Видеообращение Василия Калина в связи с иском о запрете Свидетелей Иеговы и комментарий к нему.
291. Вот начало того, чего я опасался: власти будут продолжать преследовать рядовых СИ. Грабли сработали.

290. Что общего между коммунистическими организациями и Свидетелями Иеговы?
289. Небольшая редактура статьи из Сторожевой Башни за май 2017 (для изучения) - "Из наших архивов".
288. Урок силовикам по взаимодействию со Свидетелями Иеговы.
287. "Пока исключена из организации, то хотя бы могу себе позволить..."
286. Цитаты из литературы Общества Сторожевой Башни с изменчивым курсом "истины" с JWAWAKE.COM - Часть 1.

285. Несколько роликов с JWFACTS.RU на Ютубе. Счастливые сокращенные вефильцы и прочее.
284. Какому "Иегове" ты служишь?
283. Вы - не собственники Залов Царства, вы просто овцы для шерсти и мяса. Псевдо-благотворительность ОСБ
282. Эрман Барт (для тех кто интересуется христианскими рукописями и историей создания библии). Часть 2.
281. Эрман Барт (для тех кто интересуется христианскими рукописями и историей создания библии). Часть 1.

280. Несколько слов по поводу выступления Ивана Ширяева в передаче на первом канале.
279. Как Свидетели Иеговы из России (и не только) кормили экономику не только США, но и Германии.
278. Не бери в голову или Как нас учили теократические чиновники Общества Сторожевой Башни.
277. Лепка снеговиков и праздничная шизофрения идеологов Свидетелей Иеговы или Пожертвуйте вместо цветов.
276. Промывание мозгов в видеопродукции руководителей Свидетелей Иеговы и отношения между полами.

275. "А народ восклицал: это голос Бога, а не человека" (Деян.12:21-23) и интересный сайт JWAWAKE.COM
274. Формалисты от Иеговы. Дополнение к Сторожевой Башне за апрель 2017 (для изучения).
273. За какой экстремизм можно закрыть филиал Свидетелей Иеговы в России (на примере одного журнала).
272. Почему Армагеддон СИ никогда не придет? (математический подход на основе данных Ежегодника СИ 2017).
271. Почему после выборов Трампа президентом США руководители Сторожевой башни удалили видео с Кушнером?

270. Продажа очередного Зала Царства в стране, где есть "теократический рост" (в Тайвани).
269. Выгодная торговля недвижимостью по-Свидетельски или Как ОСБ зарабатывает на этом деньги.
268. Можно ли Свидетелей Иеговы считать сектантами?
267. Дмитрий Корнеенко. Мои преступления в качестве старейшины (Свидетелей Иеговы)*.
266. Дмитрий Корнеенко. Рассказ "труса" (рассказ бывшего старейшины Свидетелей Иеговы).

265. Дмитрий Корнеенко. Так где же ты, дух святой? (Рассказ бывшего старейшины Свидетелей Иеговы).
264. Почему организация Свидетелей Иеговы будет уменьшаться и дальше?
263. Куда исчезло 3/4 собрания Свидетелей Иеговы в Порт Дувре (Канада)?
262. Недвижимость в Обществе Сторожевой Башни важнее детей. Сравнение документов.
261. Продажа недвижимости руководителями Свидетелей Иеговы по миру продолжается: Зал Царства в Англии.

260. Поколение уборщиц и стукачей потеряло друг друга в просторах бесконечной земли...
259. Норвежско-датско-шведская инициатива-фонд очень озабочена судьбой Свидетелей Иеговы в России.
258. Антоны Чивчаловы, Чудо-Юдо и Иваны-"отступники".
257. Для христианских апологетов публикующих статьи об изменении учений Свидетелей Иеговы (с англ.)
256. Ну вот и письмо о "Вефильских турах" прилетело.

255. Насколько выгодны для Общества Сторожевой Башни "вефильские туры"?
254. "Будет ли объедение двух собраний содействовать лучшему использованию Зала Царства?"
253. Какие документы Свидетели Иеговы пытались скрыть от властей в Сарапуле (Удмуртия)?
252. Анонс нового блога «Свидетели Иеговы – в культе!»
251. Откуда берутся убийцы, насильники и педофилы в среде Свидетелей Иеговы? Анализ одной истории.

250. Некоторые манипулятивные приемы, используемые в конфиденциальных документах Свидетелей Иеговы.
249. Когда надо - они и Оруэлла цитируют: реклама у JW - гибкого магнита "Я - не экстремист!"
248. Как вывести из культа Свидетелей Иеговы родственника или друга или А разве это возможно? Часть 1.
247. Как вывести из культа Свидетелей Иеговы родственника или друга или А разве это возможно? Часть 2.
246. Обращение к читателям блога, владеющим иностранными языками, помимо русского.

245. Как Джозеф Рутерфорд заработал на уничтожении учения о кресте. Или: "Здравствуй, золото!"
244. Закроют ли филиал Свидетелей Иеговы в Солнечном (под Санкт-Петербургом) в России?
243. Ты...предатель...с большой буквы...Хуже чем Иуда...
242. "Непритеснители" российских экспертов по культам или Как дипломаты США прикрывают свои культы.
241. Как "Иегова" благословил руководителей Общества Сторожевой Башни покупкой отеля "Тауэрс" в Нью-Йорке.

240. Задай вопрос американскому президенту: почему в США существует столько деструктивных культов?
239. Фанаты "Титаника" или Спасаю ли я Свидетелей Иеговы?
238. Кто читает блоги Вениамина Яковлева о Свидетелях Иеговы?
237. На манеже - все те же. Антон Чивчалов выступает "экспертом" по правовым вопросам.
236. Почему антикультисты часто проигрывают в борьбе с культами.




Сайт JWSURVEY.ORG

Сайт JWFACTS.COM

Сайт Барбары Андерсон

Сайт AAWA.CO

Сайт TAZE.CO

Сайт JWSTRUGGLE.COM

Дополнительные хештеги: #jw_org#свидетели_Иеговы#сторожевая_башня

Обращение к Свидетелям Иеговы по поводу писем акции #StopJWBan.

StopJWBan

Прежде всего я хочу обратиться к тем, кто уже состоит или хочет состоять в рядах Свидетелей Иеговы. В отношении "защитной акции" по написанию писем #StopJWBan против запрета ОСБ в РФ.

    Я думаю, что вы отдаете себе отчёт в том, что это "дружное выражение любви" и массово-дружное написание писем - это больше организационно-мобилизационное действие, по указанию сверху, создающее искусственное чувство сплоченности, "исключительной любви" и являющееся больше выражением корпоративных интересов по защите части "любимой организации"?

   Скажите, много ли из вас написало подобных "писем любви" в защиту кого-то, кого "лишили общения", а вы пытались бы написать старейшинам или в филиал страны, чтобы выразить "озабоченность" такими решениями? Дайте я угадаю. Наверняка никто из вас не писал ничего. Даже, если десятки лет, вы знали этого человека с хорошей стороны, а потом вам просто запретили общаться с ним. Разве я не прав?

   А тут у вас "по приказу" включилась "братская любовь" и желание писать-строчить эти письма и слать их аж высшим руководителям России. Нет, я не осуждаю вас. Более того, я считаю, что подобные меры хоть как-то способны повлиять сейчас на очень неблагоприятное решение о возможном запрете и последующем преследовании рядовых и не очень рядовых СИ в России.

    Проблема в другом: кого или что вы прежде всего видите в своей религии? Конкретного человека или "организацию"? Чьи интересы для вас важнее? Чьи интересы вы готовы защищать хотя бы написанием подобных писем?

   Я хочу задать христианский вопрос Свидетелям Иеговы: как считаете, кого или что видел сам Христос, когда вставал вопрос между "соблюдением правил" или судьбой конкретного человека? Я думаю, что вы без труда сразу скажите, как Христос поступал. Да плевать он хотел на "правила" и на то, как его могут "осудить" слишком "правильные" верующие. Он просто брал и поступал как считал нужным, а по Писанию обосновать можно и тот дух, и этот, и третий, и десятый.

   Христос никогда не говорил: "Ой, сейчас сделаю запрос в свою "организацию", а то я не знаю как поступить без "руководства"! Или: "погодите, мне тут нужно проверить, ничего ли я не нарушу, если сделаю что-то, что мне велит сердце"!

   Да и не мог он так сказать. Наоборот, когда к нему предъявляли претензии "праведники" он всегда находил как их "умыть" в ответ. Чтобы не повадно было фарисействовать и книжничать.

   А что происходит сейчас? Да очень просто: руководство вашей организации решило резко мобилизовать вас на написание и отсылку писем, прислало инструкции. А что вы писали раньше без инструкций, тогда как в России давно уже у СИ проблемы? Писали раньше? Ну просто, сами, без какой-то команды и инструкций? Нет? А почему?

   А тут вдруг, "дружно", по инструкции сплотились, воспылали "рвением и любовью к далеким братьям и сёстрам из России", наверное, еще внутренне чувствуете, что можете стать для них "спасителями", если запрет не состоится. Ну дай-то бог, чтобы так оно и случилось. Но "по инструкции", не по велению сердца.

    Ответьте себе сами: что вы сейчас больше делаете - стараетесь помочь в последний момент братьям-СИ в России или все-таки вы больше следуете отмашке из Главного Управления ОСБ и инструкциям? Ведь не так сложно написать несколько шаблонных писем, по готовым адресам и считать себя "сопричастником важной "всемирной акции". Ну и заодно сняться коллективно на фото и отослать фото в паблик какой-нибудь соцсети.

.
О письмах их паблика JW NEWS (Вк)

Вам не кажется, что это похоже больше на самолюбование и очередной PR вашей организации? С очередной "мотивацией" скучающего JW-электората?

   Вот сейчас в вашу защиту высказываются разные люди. Это и те, с кем вы сотрудничаете, и те, кто для вас являются "врагами". Но замечаете вы только "своих", я просто уверен. И если запрет не состоится, то вы будете считать, что именно ваша активность и акция смогли это предотвратить. И будете петь себе любимым хвалебные песни в собственных Ежегодниках или Сторожевых Башнях по всему миру. Потому что "мир сатаны" - это мир сатаны, а "божий дух" - он только внутри вашей секты.

   С другой стороны интересно, стал бы Иисус организовывать массовое написание писем кесарю в свою защиту, если бы у него была возможность?

   "Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил (Римл.12:3)".


Также смотрите: "В христианстве нет учения о "правовых комитетах" и "лишении общения". Рассматриваем Новый завет".



Перейти к Оглавлению блога.

Какому "Иегове" ты служишь?

picture-jesus-greg-olson-world_2

Сейчас я хочу написать о довольно "стандартной отмазке" многих Свидетелей Иеговы, которым рассказывают и показывают доказательства аморального или мошеннического прошлого основных лидеров-руководителей организации.

Например, если вы прочитаете пару статей о поведении Рутерфорда: Статья 1, Статья 2.

Во второй статье есть такой рассказ:

"КАКОЕ ВСЁ ЭТО ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ?

  На днях поделился мыслями из этой серии статей со своим приятелем, который, как и я более двадцати лет является свидетелем Иеговы. Вот что он мне сказал: «Я тебя, хорошо, знаю. Раз ты так говоришь, значит так оно и есть. Но я служу не Рутерфорду, а Иегове. И какое мне дело до Рутерфорда? Он давно умер! Я знаю – ты любишь глубоко копать, а я всем этим не заморачиваюсь – служу себе, да и всё».

  То же самое может сказать и представитель любой другой конфессии. Чем-же тогда отличается свидетель Иеговы от, скажем, баптиста или православного? Получается, что ничем, кроме набора вероучений. Отсюда возникает вопрос: «Создание в 1938-м году конфессии "Свидетели Иеговы" было с небес или от человека?»

  Рутерфорд не просто возглавлял свидетелей Иеговы, имея абсолютную власть, он был создателем этой конфессии. Разве для конфессии не имеет значения каким человеком был её создатель? Ведь многие вероучения свидетелей Иеговы, это – его волевое решение. Вот один пример:

  Исследователи Библии считали, что небесную надежду имеют только 144000 христиан (Откровение 14:1,3б), куда входят и они. Но к концу 1920-х годов, количество «Исследователей Библии» превысило это число в разы́. [4] В 1935-м году, чтобы убрать это несоответствие, Рутерфорд разделил свидетелей Иеговы на «помазанников» и «великое множество». Никто из «помазанников» не получил никакого откровения, а примкнул к той или иной группе на основании эмоций. Имел ли право Рутерфорд делать такое разделение? Тем более, что проблемы с количеством оно всё равно не решило.

  Другой пример: свидетели учат что все их вероучения исходят от «Верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45 – 51). [5] Но у Матфея эта притча записана в урезанном виде, полнее она записана в тексте (Лука 12:42 – 48) который свидетели Иеговы цитируют, крайне, редко. Исходя из этой притчи, Рутерфорд был «верным управляющим», «рабом, который получит мало ударов» или «рабом, который получит много ударов» и получит «одну участь с неверными»?

  «Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, – то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными» (Лука 12:45 – 46)."
_____________________________

КОММЕНТАРИЙ:

  Вот эти слова: "Но я служу не Рутерфорду, а Иегове. И какое мне дело до Рутерфорда? Он давно умер!" - это стандартная "отмазка" СИ, которые попросту стараются игнорировать правду из-за которой им придется что-то менять в своем мышлении и, соответственно, в жизни.

  Иногда это звучит так: "Каждый за себя ответит перед Богом" или "Иегова разберется, кто и чего достоин" и все в таком же игнорирующем духе.

Но лично у меня возникают другие вопросы сразу:

  - А какому "Иегове" ты тогда служишь? Ведь учения ОСБ "открывались" и создавались, корректировались и изменялись именно этими людьми. Современные СИ большинство толкований Рассела вообще не признают, ряд учений они уже давно отвергли, другие отвергли, потом вернули, но труды Рассела они уже не переиздают с 1930-х годов. Что касается учений Рутерфорда - большинство из них они даже не вспоминают  из-за их бредовости (да и не знают, соответственно, если говорить о "рядовых"-СИ). Предсказания Рассела и Рутерфорда не исполнялись, тем не менее у них появлялись переносы дат "армагеддона" на другие будущие сроки. Аналогичную политику проводили и их последователи, используя те же манипулятивные приемы.

  Получается, что публикацией и "коррективкой" учений руководили люди, которые выдавали часто ложь за "истину от Иеговы", при этом они настаивают, что именно они "обучили СИ истине об Иегове".

  Вот и возникает вопрос: какому "Иегове" служат СИ? Которого им создали люди в своих книгах и журналах полных далеких от истины толкований и ложных предсказаний?

  По поводу слов "Он давно умер" (о Рутерфорде). Ну так и Иисус "давно умер". Тем не менее, СИ считают, что они руководствуются его учениями-словами. И Павел "давно умер", и Петр, и Иоанн "давно умерли". Но СИ, несмотря на неисполнившиеся пророчества Иисуса (хотя они верят, что всё исполнилось), несмотря на противоречивость учений Павла и пседоэпиграфичность половины книг Нового Завета ("псевдоэпиграфы" - это "тексты, приписываемые какому-либо лицу — как правило, хорошо известному ритору, церковному либо общественному деятелю", но имеющие другого, обычно неизвестного автора) - продолжают верить и руководствоваться их "словами"-учениями. Аналогично обстоит с учениями руководителей ОСБ, хоть прошлого, хоть настоящего (только в бОльшей степени).

  Получается, что ответ сводится к такому: "Да - ты прав, но я просто не хочу этого признавать. Мне это некомфортно, неудобно, пусть они лгали и лгут, но я хочу оставаться в организации". В этом как раз и видно, ЧТО именно для многих СИ является важнее учений (по разным причинам) - это сама тусовка на псевдо-религиозной основе, социум с однообразными взглядами, предсказуемым во многом поведением, с социальными возможностями. Свидетели уже давно служат не Богу, а Организации, созданной в США, а потом распространенной на другие страны.

  Что касается "Иеговы". Из сравнения Ветхого и Нового Завета видно, что Иегова и Христос - абсолютно разные личности и по характеру, и в части учений (соответственно). Иегова - это "Бог-начальник", Судья, Карающий Бог, иногда (изредка) по-царски милующий (чтобы не считали его Тираном), но, в целом, очень требовательный, жестокий, мог истребить тысячи за проступок одного (вспомните хотя бы уничтожение евреев за "перепись Давида"). Иегова обычно действует "в государственных интересах", даже когда, якобы, защищает евреев (в отличие от Христа, который защищал отдельных людей, а не какой-то "народ"). Причем, Иегова мог легко этот народ и наказать истреблением или пленением (а то как же еще жрецам объяснить, что чужие "боги", которые как бы не боги - оказались сильнее иудейского бога и захватили или почти истребили его народ?)

  Если посмотреть на Христа - он явно милосерден, защитник угнетаемых и осуждаемых в обществе, осуждающий начальников, которые действуют формально и устанавливают правила, которые обременяют людей (как в ОСБ), он готов пожертвовать собой ради других. Христос, в отличие от Иеговы никого не наказывал ни смертью, ни проказой. Наоборот, он исцелял, кормил, старался успокоить и дать надежду.

  Понятно, что Иегова и Христос - разнятся как небо и земля. Руководители ОСБ пытаются доказать, что Иегова и Христос - почти одинаковы, но разве это так? Просто они из Ветхого Завета выставляют часто напоказ редкие моменты "помилования" от Иеговы, стараются объяснить "справедливостью" неоправданную жесткость иудейского бога, потому иногда им удается смягчить образ "карающего начальника-бога".

  Совершенно не так трудно понять, почему со временем, христиане отошли в спорах и полностью откололись от иудаизма и стали полностью самостоятельной религией. Почему они стали ставить Христа выше (или не ниже) иудейского бога. Потому что иудеи настаивали на приоритете Иеговы, что Христос - "менее его". Но в римской империи рабам и угнетаемым вовсе не нужна была религия о "карающем боге-начальнике", им этого угнетения хватало от Римской империи. Потому им были важнее учения милосердного Христа, защитника унижаемых и угнетаемых.

  Когда некоторые говорят (обычно это вовсе не СИ), что "библия - это духовная книга", что "нельзя заниматься буквальными толкованиями", они часто подозревают, что в Евангелиях передан определенный "дух", отношение к людям, которыми должны руководствоваться христиане. Этот дух смягчает агрессивность, позволяет проявлять лучшие качества, проявлять больше сочувствия. А при буквальном толковании - находятся множество правил, противоречий, ошибок, и толкователи начинают вместо духа утопать в попытках сгладить эти несоответствия, соединить противоречия, выяснить у каких из правил существуют, якобы, исключения и так далее.

  Ряд христианских религий вообще мало придают значение Ветхому Завету, а некоторые вообще не признают ничего кроме Евангелий. И это понятно, почему. Потому что, признавая наравне с НЗ и учениями Христа Ветхий Завет, они стали бы смешивать "бога-начальника" и учения Христа - именно по духу.

  У Свидетелей Иеговы - происходит объиудеивание, в наиболее радикальных формах. Потому что иудаизм, в целом, уже во многом излечил свои "детские болезни" (кроме ортодоксов-фанатиков), а вот у СИ - это переросло в такую форму: формально признавая Христа и его учение, они являются не "свидетелями Христа" (как говорится во многих местах НЗ), а "свидетелями Иеговы". Постоянно разбирают в Сторожевых Башнях примеры из Ветхого Завета, руководствуются многочисленными "неудобоносимыми" правилами от начальников Общества Сторожевой Башни (ОСБ) и при этом провозглашают себя "праведной" конфессией по сравнению с другими. Разве это не то, против чего и выступал Христос, когда обличал набожных и самодовольных иудеев?

  Вот и получается, что "суды Иеговы" в виде "правовых (судебных) комитетов" - это вовсе не суды Христа. Иисус учил никого не судить, а следить ТОЛЬКО ЗА СОБОЙ. Но у руководителей ОСБ цель совершенно другая - следить ЗА всеми ДРУГИМИ, кроме себя самих.

Вот в этом и есть разница между "признанием богом - Иеговы" и "признанием богом - Христа".

  И, напоследок, пара слов про образ Христа. Например, в России, образ Христа - образ "страдальца", прежде всего. Возможно, что это объясняется тем, что в России многие люди часто страдали в течение истории. Образ Христа в Обществе Сторожевой Башни - это Христос-завоеватель. Да, он тоже, вроде как пострадал, но очень часто именно образ "карающего Царя со своим войском" рисуется в публикациях ОСБ наряду с "армагеддоном" и будущим "отжатым у нечестивцев" раем.

  Согласитесь, но в этих образах есть принципиальное различие. Даже по Откровению - наказаны должны быть именно угнетатели христиан, из-за которых христиане гибли и страдали. У Свидетелей Иеговы уничтожены должны быть все, кто их не признает как "божьих служителей", независимо от того, являются ли они их гонителями буквально или нет. В этом тоже огромная разница. Большинству людей - нет никакого дела до "гонений на СИ". Они просто живут и бывают намного милосерднее и добрее СИ. Поэтому у СИ я назвал бы Новый Мир - "рай на костях", потому что по статистике в мире 99,9 % растущего постоянно населения Земли подлежит уничтожению. Вот уж, поистине, "христианский дух"!  И СИ "ожидают с нетерпением" этого "Христа-завоевателя" с его "армагеддоном". Причем ещё часто угрожают, что "в армагеддоне вы все получите сполна". А кто даже не говорит это вслух, то все равно ему "хочется побыстрее оказаться в земном раю", а, соответственно, "зачистки Земли от зла" и не-Свидетелей. Что, разве я не прав? СИ мечтают о райских "собственных домах" наверное так же, как гитлеровцы под Москвой зимой 1941-1942 мечтали о "теплых зимних квартирах". Ждут и "рвутся к армагеддону". Надеются, что если не завтра, то, может, послезавтра будет. Любой слух про "год мира" в ООН вызывает у СИ небывалое количество слухов и предварительное возбуждение. Вот-вот, уже скоро, вот-вот и наши "гонения" закончатся, вот-вот и "справедливый Христос" будет напалмом выжигать этих "нечестивцев". Хотя в большинстве стран мира - к СИ относятся терпимо, хотя они проявляют к другим нетерпимость во взглядах и поступках, особенно внутри своей организации.

  Я даже предлагаю свою версию, как следует поступить Иегове-Христу (в варианте ОСБ), чтобы СИ сильно не страдали и не занимались потом уборкой трупов, которые им никогда не убрать в количестве стольких миллиардов. Сначала Христос с Иеговой организуют "эвакуацию" СИ (куда-нибудь на небо, в другое измерение, в другие тела, на другую планету). Потом они полностью зачищают Землю от всех "мерзавцев" не-СИ. Ну, потом сколько-то лет дают восстановиться природе до первоначального состояния (как лес восстанавливается после пожаров), а потом - возвращают СИ на Землю (тех, что собираются жить в раю на Земле). И всем хорошо. Никаких следов, никаких костей-трупов, кремация была полная, земля обогатилась микроэлементами от сгоревших миллиардов людей, природа расцветает, СИ не видели страданий своих родных и друзей не-СИ. Потом СИ плодятся в очередной раз, занимаются "воскресшими" ранних древних веков и прочими "умершими настоящими СИ", живут так 1000 лет (такой вот "тысячелетний рейх Иеговы", согласно мифу из Откровения Иоанна), а потом - операцию нужно повторить. И ведь все равно написано, что инакомыслящие будут, как были в первом раю, так и в "востановленном", но нет - все равно требует Иегова уничтожения. Как был Судья-Каратель, так и останется Судьей-Карателем.

Вот уж, действительно, христианство!



Перейти к Оглавлению блога.

Эрман Барт (для тех кто интересуется христианскими рукописями и историей создания библии). Часть 1.

Ehrman-600x354

С книгами Эрмана Барта я познакомился на каком-то этапе изучения истории рукописей и библейской критики, а также сравнением апокрифов. На русском языке я нашел 6 книг, не могу сказать, что каждую я прочитал от корки до корки, но многие мысли оттуда мне были очень интересны - как в отношении транформации его взглядов (он прошел путь от радикального верующего до специалиста по греческим христианским рукописям со взглядами "агностика атеистического толка), так и были интересны вопросы, которые Эрман Барт поднимает в своих книгах и недогматично обсуждает.

  В этом посте я выборочно приведу цитаты из его книги "Иисус, прерванное Слово - Как на самом деле зарождалось христианство" (ссылки на скачивание его книг я тоже дам).

"От семинарии до кафедры проповедника

   Одна из самых удивительных и озадачивающих особенностей христианства (его основных течений) заключается в следующем: семинаристы, изучавшие Библию с помощью историко-критического метода, как будто напрочь забывают его, едва сделавшись священниками. Их учат критически относиться к Писанию, они узнают о расхождениях и противоречиях в нем, выявляют всевозможные исторические ошибки и неточности, осознают, как трудно определить, существовал ли на самом деле Моисей, что в действительности говорил и делал Иисус, выясняют, что существуют и другие книги, которые когда-то считались каноническими, но в конечном итоге не вошли в Писание (например, другие евангелия и апокалипсисы), понимают, что немало книг Библии подписано псевдонимами (например, книги тех, кто лишь подписывался именем какого-нибудь апостола, но не был им), что, по сути дела, у нас нет оригиналов хоть какой-либо из библейских книг — есть только копии, списки, сделанные несколько столетий спустя и при этом измененные. Студенты усваивают все эти сведения, но с самого начала церковного служения будто бы откладывают их на дальнюю полку. По причинам, которые я рассмотрю в заключении, священники в целом нехотя делятся с прихожанами сведениями о Библии, полученными в семинарии [2]
_______________________________

  Ссылка [2]: Я ни в коем случае не утверждаю, что священники обязаны проповедовать результаты историко-критических исследований с церковных кафедр вместе с еженедельными проповедями (хотя убежден, что проповеди должны опираться на результаты научных исследований и уходить в них корнями). Однако в церкви помимо еженедельных проповедей возникает немало возможностей познакомить прихожан с мнением ученых относительно Библии. Но в большинстве церквей ничего подобного никогда не происходит.
_______________________________

  Я прекрасно помню, как впервые понял это. В то время я только начинал преподавать в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл и по-прежнему был христианином. Пастор Пресвитерианской церкви в Северной Каролине попросил меня в течение четырех недель прочесть цикл лекций об «историческом Иисусе». Я согласился. На лекциях я рассказывал, почему у историков возникают затруднения при попытке пользоваться каноническими евангелиями как историческими источниками — в них не только слишком много расхождений, они написаны через десятилетия после эпохи Иисуса неизвестными авторами, до которых подробности его жизни дошли в виде устных преданий, в значительной мере подвергшихся изменениям. Кроме того, я объяснял, как ученые разрабатывали методы реконструкции событий жизни Иисуса, и закончил цикл подробным изложением всех известных о нем фактов. В моих словах не было ровным счетом ничего нового — только обычные учебные материалы, по которым ведется преподавание в семинариях на протяжении пятидесяти лет. Все эти материалы я изучил, пока сам обучался в Принстонской семинарии.
После лекций ко мне подошла милая пожилая дама и с досадой спросила: «Почему никогда прежде я этого не слышала?» Ее неприятно поразили не мои слова, а то, что пастор ни о чем подобном не упоминал. Помню, я перевел взгляд на пастора, беседовавшего с парой прихожан в другом конце зала для собраний, и сам задался тем же вопросом: почему пастор ничего не объяснял моей собеседнице? Он ведь тоже учился в Принстонской богословской семинарии по той же программе, значит, владел тем же материалом, он преподавал в церковной школе для взрослых уже более пяти лет. Почему же он не поделился с прихожанами своими знаниями о Библии и историческом Иисусе? Безусловно, они имели право на эту информацию. Может быть, он считал, что его паства «не готова» воспринять ее? Такое покровительственное отношение встречается, к сожалению, слишком часто. Опасался лишних трудностей и проблем? Боялся, что исторические сведения разрушат веру его прихожан? Или думал, что церковные власти вряд ли одобрят распространение подобных знаний? Неужели эти власти требовали от него строго религиозного подхода к Библии во всех проповедях и наставлениях? И он опасался лишиться работы? Ответы на все эти вопросы я так и не узнал.

  Я не хочу сказать, что церкви должны превратиться в мини-университеты, а пасторы — в профессоров, читающих лекции с церковных кафедр. Но одно несомненно: служение — это не просто еженедельное проповедование «благих вестей», что бы под этим ни подразумевалось. Оно также предусматривает обучение. В большинстве церквей действуют образовательные программы для взрослых. Почему бы и взрослым не поучиться? Положение в той церкви, где я читал лекции, — далеко не единичный случай.

   Ежегодно сотни студентов слушают мой курс «Введение в Новый Завет» в Чапел-Хилл. Как правило, в потоке 300–350 студентов. Разумеется, этот курс я преподаю не с конфессиональных или религиозных позиций, к которым давно привыкло большинство студентов, получивших церковное воспитание, а с историко-критической точки зрения. Сведения и концепции, которые я предлагаю их вниманию, не содержат ничего радикального. Эти же взгляды распространены и среди критически настроенных ученых, придерживающихся исторического подхода к Библии, — неважно, являются они сами верующими или неверующими, протестантами, католиками, иудеями, агностиками и так далее. Все эти взгляды я усвоил в семинарии, их излагают в духовных семинариях и университетах по всей стране. Но мои студенты сталкиваются с ними впервые, хотя в большинстве своем посвятили немало времени посещению воскресных школ и церквей.

  Мои студенты реагируют на эти взгляды по-разному. Более консервативные обычно похожи на меня в том же возрасте — убеждены в абсолютной истинности Библии и готовы спорить с каждым, кто усомнится в этом. Некоторые из них отказываются слушать — они чуть ли не затыкают уши и начинают приглушенно гудеть, лишь бы не слышать то, что может заставить их усомниться в милой их сердцу вере в Библию. Другие стремятся вырваться из тисков церкви и религии и поглощают информацию, которую я предоставляю, так жадно, словно она дает им право на неверие.

  На мой взгляд, и полное отрицание, и слишком рьяное стремление усвоить новые представления о Библии нельзя назвать идеальной реакцией. Я предпочитаю видеть, как студенты старательно изучают материал, всесторонне обдумывают его, сомневаются в его (и собственных) положениях и выводах, пытаются понять, как этот материал повлияет на представления о Библии и христианстве, привитые им в детстве, и осторожно размышляют, каким образом он способен оказать влияние на них лично. Разумеется, одна из моих основных целей — побудить студентов усвоить материал курса. В конце концов, он представляет собой исторические сведения об исторической религии, подкрепленные историческими документами. Эти занятия не предназначены для того, чтобы служить богословским упражнением в укреплении или ослаблении веры. Но поскольку документы, с которыми мы имеем дело, являются для большинства студентов документами, подкрепляющими веру, историко-критический метод, которым мы пользуемся на занятиях, неизбежно имеет последствия для веры. Еще одна цель, которую я преследую, — как подобает каждому преподавателю университета, — заставить студентов мыслить.

Из Предисловия

  Я прибыл в Принстонскую богословскую семинарию в августе 1978 года недавно женившимся новоиспеченным выпускником колледжа. У меня был залистанный Новый Завет на греческом языке, жажда знаний — вот, пожалуй, и все. Страстное желание учиться я приобрел с возрастом: тем, кто знал меня пятью-шестью годами раньше, и в голову прийти не могло, что я подамся в науку. Но в какой-то момент во время учебы я заметил, что одержим академическим зудом. Вероятно, я заразился им еще в Институте Муди (Moody Institute) в Чикаго — фундаменталистском библейском колледже, занятия в котором я начал посещать в юности, в семнадцать лет. В то время мои научные изыскания подогревала не столько интеллектуальная пытливость, сколько набожное стремление к определенности.

  Учеба в Институте Муди оставила у меня глубокие впечатления. Я выбрал это заведение потому, что в старших классах школы «возродился в вере» и решил быть «настоящим» христианином, а значит, приобрести опыт углубленного изучения Библии. Во время первого же учебного семестра со мной что-то произошло: моя потребность в знаниях о Библии стала страстной вплоть до неистовства. В Институте Муди я не просто посещал все библейские и богословские курсы, какие только мог, но и по собственной инициативе заучивал наизусть целые книги Библии. Я посвящал ее изучению каждую свободную минуту. Я читал книги и штудировал записи, сделанные на лекциях. Чуть ли не каждую неделю я просиживал ночи напролет, готовясь к занятиям.

  Три года подобной учебы способны перевернуть всю жизнь. И само собой, стать закалкой для ума. После окончания Института Муди я отправился в колледж Уитон, чтобы получить диплом по английской литературе, но продолжал уделять внимание Библии, посещал всевозможные курсы по ее толкованию и раз в неделю рассказывал об этой книге моей детской группе при церкви. И учил греческий, чтобы изучать Новый Завет в подлиннике.
Как убежденный христианин, верующий в Библию, я считал, что вся она, до последнего слова, ниспослана Богом — богодухновенна. Возможно, этим и объяснялся пыл, с которым я изучал ее. Ведь передо мной были слова Бога, речи Творца вселенной, Господа всех, обращенные к нам, простым смертным. Несомненно, иметь полное представление об этих словах — самое важное в жизни. По крайней мере, это было важно для меня.
Понимание литературы в более широком смысле слова помогло мне разобраться в данном произведении (для того я и специализировался на английской литературе), умение читать по-гречески позволило узнать, какие именно слова выбрал Автор текста.



  То, чему я научился в Принстоне, побудило меня изменить отношение к Библии. Я не сдался без боя — поначалу я усердно отбивался и спорил. О перемене отношения я молился (много и усердно), боролся с ней (напряженно), сопротивлялся ей изо всех сил. И в то же время я думал: если я хочу быть по-настоящему преданным Богу, я должен быть всецело предан истине. Спустя довольно долгое время мне стало ясно, что мои прежние представления о Библии как непогрешимом божественном откровении в корне неверны. Мне предстояло сделать выбор: или по-прежнему цепляться за взгляды, ошибочность которых я уже осознал, или следовать по пути, по которому, как я считал, меня ведет истина. В конечном итоге оказалось, что никакого выбора нет. Что истина — то истина, что нет — то нет.

  Долгие годы я был знаком с людьми, которые говорили: «Если мои убеждения расходятся с фактами, тем хуже для фактов». Я никогда не принадлежал к их числу. В последующих главах я постараюсь объяснить, почему изучение Библии заставило меня пересмотреть свои взгляды.

  Эти сведения необходимы не только таким ученым, как я, посвятившим всю жизнь серьезным исследованиям, но и всем, кто интересуется Библией — независимо от того, считают эти люди себя верующими или нет. С моей точки зрения, эти сведения имеют огромное значение. Неважно, верующий вы или нет, неважно, какова ваша вера — фундаменталистская, евангелическая, умеренная или либеральная, — Библия все равно остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Понять, что она собой представляет и чем не является, — одна из важнейших интеллектуальных задач, какую только может поставить перед собой наше общество.


  За последние два столетия ученые-библеисты добились значительного прогресса в понимании Библии — благодаря археологическим находкам, нашим успехам в изучении древнееврейского и греческого, языков оригинала Писания, а также благодаря глубокому и вдумчивому историческому, литературному и текстологическому анализу. Это обширная область науки. Только в одной Северной Америке тысячи ученых продолжают серьезные исследования в данной сфере, с результатами их исследований регулярно и планомерно знакомятся и аспиранты университетов, и будущие священники, обучающиеся в семинариях и готовящиеся к служению.

 Но результаты современных исследований Библии практически неизвестны обществу. И не в последнюю очередь потому, что мы, посвящая свою жизнь изучению Библии, не удосуживаемся донести эти знания до широких кругов, а также потому, что многие священники, учившие этот материал в семинарии, по разным причинам решили не делиться им с прихожанами, как только заняли пост в церкви. (Безусловно, церкви — самое очевидное место, где изучают и обсуждают Библию, или, по крайней мере, должны изучать и обсуждать ее.) В итоге постоянно растущему большинству людей не только неведомо содержание Библии: они не имеют почти никакого представления о том, что узнали о ней за последние два столетия ученые.
Данная книга предназначена для устранения этой проблемы. Ее можно рассматривать как мою попытку раскрыть секрет.



  Взгляды на Библию, представленные в последующих главах, — отнюдь не мои собственные измышления. Эти взгляды в течение многих лет преобладают в кругу видных и критически настроенных ученых, преподающих в университетах и семинариях Северной Америки и Европы, однако почти не распространяются в обществе, а тем более среди верующих людей, чтущих Библию и, как можно предположить, представляющих собой наиболее заинтересованную группу. Ради всех тех, кто стремится стать образованным, знающим, сведущим в содержании самой значительной книги нашей цивилизации, ситуацию надлежит изменить.



  В протестантских семинариях подобная ситуация наблюдалась не всегда. Еще несколько десятилетий назад студентам полагалось поступать в семинарию, располагая обширными познаниями в Библии, а подготовка к служению подразумевала, что студентам уже известно содержание и Ветхого, и Нового Заветов. Увы, все это осталось в прошлом. В конце 70-х годов, когда я учился в Принстонской богословской семинарии (пресвитерианской), большинству моих однокашников приходилось многое наверстывать, чтобы сдать экзамен, который мы прозвали «Библия для самых маленьких» — тестирование с целью проверки, насколько студент владеет основными сведениями, касающимися Библии: что такое «Пятикнижие»? В какую книгу Библии входит Нагорная проповедь? Кто такой Феофил? — сведениями, прочно впечатанными в память тех из нас, кто происходил из строгой евангелической среды.



  Огромный процент семинаристов не имеет ни малейшего представления об историко-критическом методе. Они поступают учиться в надежде усвоить из Библии религиозные истины, чтобы затем рассказывать о них в проповедях, как делали священники церквей, которые эти студенты когда-то посещали. К исторической критике они оказываются неподготовленными. К своему изумлению, вместо материалов для будущих проповедей они принимаются изучать историко-критические труды, опирающиеся на результаты многовековых исследований. Библия полна расхождений, многие из них относятся к категории несовместимых противоречий. Моисей не писал Пятикнижие (первые пять книг Ветхого Завета), а Матфей, Марк, Лука и Иоанн не писали евангелия. Существуют и другие книги, не вошедшие в Библию, которые в то или иное время считались каноническими — например, остальные евангелия, предположительно приписываемые последователям Иисуса — Петру, Фоме и Марии. Вероятно, Исход был совсем не таким, как описано в Ветхом Завете. Рассказ о завоевании Земли обетованной скорее всего основан на преданиях. Помимо многочисленных расхождений, евангелия содержат материал, который не является историческим. Трудно определить, существовал ли вообще Моисей и чему именно учил настоящий Иисус. Исторически достоверные эпизоды Ветхого Завета чередуются с легендами, а Книга Деяний в Новом Завете содержит исторически недостоверную информацию о жизни и учениях Павла. Многие книги Нового Завета написаны не самими апостолами, а более поздними авторами, выдающими себя за апостолов. И это далеко не полный список.



  Просто доказательств слишком много, и чтобы согласовать друг с другом все сотни расхождений в библейских источниках, требуется столько допущений, умозаключений, маневров при истолковании, что в конце концов их авторы не выдерживают и сдаются.»


Книга: Иисус, прерванное Слово - Как на самом деле зарождалось христианство (2010) - Скачать в fb2

Книга: Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов (2013) - Скачать в fb2

Книга: Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного (2010) - Скачать в fb2

Продолжение читайте в Части 2.



Перейти к Оглавлению блога.

Дмитрий Корнеенко. Так где же ты, дух святой? (Рассказ бывшего старейшины Свидетелей Иеговы).

В галстуке

  Убежденность, что я принадлежу к народу Бога, возросла, когда я переехал из своего родного города Орши в областной город Витебск. Ощущение вины, что я еду получать высшее образование (за этим я и приехал), сменилось подростковым энтузиазмом в служении. Я решил не медля начинать общее пионерское служение, мол, посмотрите, какой славный парень, и в институте учится и пионером служит. Это мое рвение (или псевдорвение, не знаю уже сейчас, так много о своих мотивах передумал) не ускользнуло от внимания старейшины из соседнего собрания. Он недавно приехал в Беларусь из Украины на нехоженые болотные места – места, где, как считается, не хватает возвещателей, а тем более на то время – 2001 год – старейшин всего в городе на 2 собрания было 2. Харизматичная, сердобольная, широкая славянская душа была у него. Сам-то он первое время семьей скудно жил. Ребенок был тогда совсем маленький. То там, то там приютятся. Но оптимизма хоть отбавляй. Задачу он себе поставил: из этих нерасторопных белорусов мастерить пионеров пачками. И пошло дело на земле белорусской. А в нагрузку привез себе из Украины помощников, так сказать вдохновителей. Задор сей мне по душе пришелся, сам-то я мало чего повидал. Что там в той Орше: правовой провинностью считалась даже грубость в чей-то адрес. Там еще живя, за рецидивы в юношеской слабости был привлечен к комитету. А комитет порешил, что крещение мое мол недействительно было, бо сие дело-то - нечистота, обременившая мою совесть на момент крещения. Ребусы правовые разгадывать я не умел, принимал все со смирением. В Витебск я приехал, будучи уже повторно крещеным. С таким вот небольшим опытом.

   И тут начался процесс либерализации моих фанатичных представлений об устройстве теократического строя. Соседом моим по жилищу оказался один из привезенных бойцов. Не, я не проглатывал с жадностью украинскую культуру, бандитские привычки криминальных районов Криворожья. Мне нравился дух. Вся эта бескультурщина, эти емкие, ударные беседы с потенциальными комбайнерами белорусского поля, конечно, напоминали описание того, как большевики проводили коллективизацию. Где там не вспомнить “Собачье сердце”. Всех несогласных с политикой руководства о пионерском росте так аккуратно, а иногда и неаккуратно гробили. Всех формалистов всяких, для кого были дороги, прежде всего, ношение галстука, идеально выглаженные брюки и другая чепуха всякая. Так я же сам свято верил теократической идеологии местного руководства. Собственно, аналогия с коллективизацией, мне казалось, имеется только в методике. У нас же не строительство социализма, а здравая подготовка к новому миру и привлечению к нему как можно большего числа людей. Да ведь ничего более благородного не мерещилось даже. Есть разве большая возможность выразить любовь к людям, чем дать им пригласительный билет в поезд, отправляющий к новому миру?

   Пионеры росли как на дрожжах. Было время, что они составляли половину собрания, то есть из 150 возвещателей около 70 пионеров приходилось. И большая часть из них была настоящая. Были, конечно, липовые пионеры, разовые, на школу работающие. Да и без них было ощущение, что у нас все получится. Потом собрание поделили, и от липовых пионеров, да и по большей части, от всех теократических подлиз, галстуконосителей постарались избавиться.

   Мне казалось, верный признак близости конца. На этой волне я уже подумывал о том, чтобы оставить институт. Только скандалы с моей близко все берущей к сердцу матерью остановили меня.

   Не хочу, чтобы сложилось впечатление, что мы были только в служении. Нет, были дружны, были команда. Банда, если хотите. Мы не могли отказать нуждающемуся в собрании. Если у кого-то похороны, то должны придти все, вырыть могилу. Сорваться с работы, с учебы, но придти. Это стержень взаимопомощи. Было однажды, что у сестры отец умер накануне Нового года. Так мы на 1 января отправились долбить промерзшую землю для могилы. Думали, что немного больше обычного по времени обойдется. Ан нет больше 12 здоровых мужиков в течение более 14 часов, сжигая 40 покрышек, и выдув в себя почти ящик водки, справлялись с таким ставшим уже редким для нашей местности морозом.

   А то у сестры одной, имевшей большую семью, в доме сорвало крышу февральским бураном. Больше 40 человек в течение 4 дней осваивало кровельную науку. Даже по местному телевидению показали. Все во многом благодаря нашему сердобольному старейшине и другому старейшине – единомышленнику тому, приходящемуся родственником пострадавшей сестре. И это все не разовые случаи. Будучи участником всего этого, скажу, больших случаев масштабного проявления помощи я с тех пор не видывал.

   Конечно, чтобы описать масштабы помощи, приходится прибегать к таким картинам. Трудно передать ежедневную помощь этого старейшины. Он не мог сказать, что занят, если ты хочешь с ним поговорить. Он не должен спать, не должен был чувствовать себя плохо. Да и не боялся бороться с несправедливостью в собрании, всякую нечисть быстро выводил на чистую воду.

   И вот приходит время, когда иллюзиям надобно разбиться. Когда галстуконосители прут со всех щелей. Первое знакомство с теократическим бюрократизмом, лишающим, на мой взгляд, собрание Свидетелей Иеговы христианского духа, произошло во время строительства Зала Царства – или, в местном наречии, сарая Царства. Т.к. нельзя нам строить культовые заведения в Беларуси, приходится откровенно врать государству, что мол несколько десятков добровольцев решили отстроить сарай одному товарищу. А он, товарищ сей, отблагодарил добровольцев: сарай свой отдал на общественное пользование, пущай ходят, лекции слушают. Забавно ведь. Такую легенду для властей никто из нас и не думал враньем называть. Как ловко происходит подмена понятий: оказывается, дача показаний, не соответствующих действительности, органам власти в корпоративных интересах – не есть ложь, а благородное мероприятие, Библией вполне оправданное.

   Так это я отвлекся. Бригада из так называемых разъездных вефильцев – строителей сарая - стала образцом того, что я именую бюрократизмом в касках.

  Как они замучили пионеров отчитываться за каждый час, на который те заслуженно отпахали для получения так называемого кредита часов, как они ныли по поводу еды. Такие барские аппетиты попробуй ублажить. И это несмотря на полную отдачу местных собраний. Никакого недостатка в местных добровольцах. Местные сестры, трудящиеся на кухне, иной раз на полном серьезе спрашивали у нас, а не наняли ли мы мирских для строительства. Мне становилось горестно, что ценой таких злобно-методичных, дисциплинарных, а оттого выглядевших в качестве добровольных мер строилось будущее нового мира. Если быть честным, такие мысли никогда прямо не озвучивались. Находились два универсальных объяснения, они до сих пор ловко держат в узде многих Свидетелей Иеговы. 1-е: вся эта бригада вефильцев, некоторые избыточно дотошные братья – исключения из мирового порядка теократии, это случайность, не правило. А второе – настолько мощное средство для объяснения всех не то чтобы нелепостей, но даже преступлений как отдельных Свидетелей Иеговы, так и всей организации. Это – человеческое несовершенство. Этой фразой объяснялись многочисленные беспорядки. Одна сестра лютой ненавистью ненавидит другую – это несовершенство, брат изменил жене – несовершенство. Старейшиной назначили того, кто только думает о своем красноречии, плевать кому до сирот, вдов и просто рядовых возвещателей – опять несовершенство. Ловко все получается – если кто-то проявил христианское качество или назначение получил человек отзывчивый, простодушный и сердобольный, то это – проявление святого духа, еже ли нет – то несовершенство. Ну, конечно, несовершенство тут причем, но настолько опосредованно, настолько отдаленно. Сродни тому, как сказать, что я вчера ударил друга, потому мой праотец Адам съел плод с дерева добра и зла. Или сказать, что подошва в ботинке лопнула, потому что министр легкой промышленности – взяточник. Неужели не чувствуется этот логический трюк – пропажа цепи ответственности? И при этом трюк сей применяется избирательно, коль требуется кого-то наказать, то ему вменят не только собственную вину, но и весь грех Адама, а если надобно оправдать – то за все проступки пущай сам Адам и отдувается. Существование такого двойственного мышления в умах не только старейшин, но и всего братства я стал обнаруживать гораздо позднее. Его необходимо было распознать еще у себя.

  Бригада эта уехала, оставив в недоумении многих. Сарай Царства еще достраивали пару лет. Пионерский дух немного таким скотским отношением был сломлен. Но разве взаимоотношения в собрании – повод опускать руки? Постепенно собрание стало оправляться от последствий стройки. И реабилитация ознаменовалась возобновлением очередной волны роста пионеров. Подрастала молодежь, которая охотно вливалась в ряды тружеников поля. Старейшины из квартала в квартал включали в назначенную территорию все больше местностей, соседних городов. Собрание охотно отзывалось на призыв ехать в отдаленку, как ее прозвали. Нашему собранию поручали неоднократно готовить драму к областному конгрессу. И вроде как часы для отсчета последних мгновений доармагеддонного времени опять затикали.

  Пока не пришел сезон зрелых галстуконосителей. Конечно, по содержанию Сторожевой Башни уже тянуло таким несколько жутковатым формализмом. Ведь в статьях ни слова о подлости и беспорядочности в среде собрания. Одна похвала. Один дух святой пляшет в каждом из более чем 90 тысяч собраний. На конгрессах такие уже натянутые интервью. Надобно выцедить историю – выцедим, расскажем. И мелкая ситуация превращается в сказочную историю о метаморфозах теократического быта.

  Но тут появилось нечто большее. Так сказать погоны теократии. Когда личина мнимого христианства Свидетелей Иеговы открылась во всей красе. Его звали Шаров Юрий – новый районный надзиратель. Мы звали его просто – Шарик. Боялись современного Шарикова почти все старейшины района. Копал он под всех. Такая непреодолимая страсть подмять под себя всех. И накопал же. Все братья – участники драмы оказались виновниками попоек, проходивших в дни областных конгрессов. Я был, как назло, посторонним участником этих событий, т.е. всегда находился рядом, но не пил. Отныне, оказалось, существуют нормы для распития алкогольных напитков. На сих массовых правовых комитетах, на которых я вместе с одним старейшиной выступал свидетелем-апологетом, нам сообщили, что распитие даже 3-5 стандартных порций спиртного (каждая, если для водки по 30 мл) в компании из более чем 3 человек – есть попойка. Вначале правовой комитет провели только с председательствующим – тем самым старейшиной, о котором собственно речь и идет. Этого было уже достаточно, чтобы нас шокировать. Ярость на Шарика была невероятной силы. По прошествии полгода офис в Минске назначил комитеты со всеми. Полетело несколько старейшин, много служебных помощников. А под другого старейшину, который был апологетом на комитетах, копали для смещения. Пугало не только то, что по указаниям одного сумасшедшего действовал офис и сам областной – Ливый Василий. Пугало другое – вместе с Шариком работали те, кто на этом собирался выслужиться, те, о ком я думал, как о порядочных пастырях. А они оказались лизоблюдами. И это, извините, никакое не человеческое несовершенство, если вы все еще живете в логических иллюзиях. Это подлость конкретных людей. Я никому не выношу приговор. Я называю вещи своими именами. Когда после комитетов приехали эти “экзорцисты” (изгоняющие демонов) и стали задавать вопросы по поводу старейшины-апологета, уточняя, что если нам кажется, что типа они копают под него, чтобы мы так не думали, мы все в один голос сказали, что нас даже не надо переубеждать. Комитет научил нас быть честными. Из комитета стало ясно, кто честен, тот и страдает. Да, и среди самих жертв оказалось не меньше подлости. Как же своя шкура дорога? Кто до конца все рассказал, тот и пострадал. Надо не говорить, что думаешь. Твое раскаяние должно быть таким же, как комментарий на собрании, по написанному своими словами. Тогда это раскаяние. И никого не исключили. Понятное дело. Все это организационная политика. Чтоб другим не повадно было. Некоторые на комитете так и говорили, что не понимают смысл своего греха. И все равно не исключили. Главное - показательное мероприятие.

   Мне повезло, на сломанном собрании я из служебного помощника стал старейшиной. Но ненадолго. Я благодарен Шарику, что он есть, что помог распознать содержание понятия теократии. Я ему неоднократно потом говорил об этом. Ведь он распустился был на нет. Даже с речью выступал, цитируя эти алкогольные нормы. Взял, выкопал в “Пробудитесь” рекомендации министерств здравоохранения разных стран по поводу нормы алкоголя и пропихнул, что для Свидетеля Иеговы она должна быть гораздо меньше. А когда сестры приходили к нам, и спрашивали, не нагрешили ли они по этому поводу в прошлом, он велел в таких случаях практиковать правовые меры. Безумие.

  Сердобольная славянская душа бывшего председательствующего завяла. Мне было больно смотреть на его стенания. На бесконечную бессонницу. Именно он озвучил вопрос, исследованием которого я и решил заняться. Он неоднократно в беседах говорил, что сомневается в существовании духа в организации. А как это проверить? Чтением Сторожевой Башни, издание которой именно на этом факте и держится. Последний мой разговор с Шариком показал, что его мозг только и состоит из статей из Сторожевой Башни. Долгая беседа с ним побудила искать ответы в другом – запретном месте. И я прочитал Р. Френца. И честно, хотя я до сих пор чувствую в своих убеждениях следы его религиозного опыта, обнаруживаю ту же осторожность, я как никогда счастлив свободе, мне открытой. Но чувство горести остается. Тот, чьи сомнения привели к таким переменам в моей жизни, до сих пор у разбитого теократического корыта. Его сомнения не пошли дальше, а остались сомнениями, углубились и приобрели форму неразрешимых противоречий. И помочь я ничем не могу. Аж выть хочется от чувства беспомощности.

Дмитрий Корнеенко

Опубликовано 06.06.2009


Ссылка-зеркало 1, ссылка-зеркало 2.


Перейти к Оглавлению блога.

Какие документы Свидетели Иеговы пытались скрыть от властей в Сарапуле (Удмуртия)?

Суд_1

Для начала процитирую небольшую новость, которая была примерно месяц назад:

"Суд в Сарапуле оштрафовал «Свидетелей Иеговы» за отказ предоставить документы прокурору.

Сарапул. Удмуртия. Суд оштрафовал местную религиозную организацию (МРО) «Свидетели Иеговы в Сарапуле» за отказ предоставить документы прокурору. Об этом сообщает пресс-служба надзорного ведомства.

В ходе судебного разбирательства выяснилось, что городская прокуратура запросила у организации необходимые для проверки документы и сведения.

«В ответ на запрос прокурора организацией указано на отсутствие оснований для предоставления информации и документов», - отмечается в сообщении. Какие именно данные запрашивало ведомство, не уточняется.

Суд посчитал МРО «Свидетели Иеговы в Сарапуле» виновной в совершении административного правонарушения («Невыполнение законных требований прокурора») и оштрафовал на 50 тыс. рублей. Верующие обжаловали приговор, но Верховный суд Удмуртской Республики постановление Сарапульского городского суда оставил без изменения".
________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

  Много говорить тут нечего. Хотя, в новостных заметках о данном нарушении не говорится, какие именно документы запросил прокурор, но зато мы можем подумать вместе.

1. А какие вообще документы у "законопослушных", "белых и пушистых" Свидетелей Иеговы нужно "вдруг" было скрыть от властей?

   Список членов собрания? Финансовые отчеты? Списки "лишенных общения" и заключения "правовых (судебных) комитетов СИ"? Письма для старейшин собрания, которые скрывают даже от рядовых СИ в большинстве случаев?

   Факт, что организация отказалась предоставлять прокуратуре документы - показывает, что организация вовсе не такая уж "белая и пушистая" и "законопослушная".

2. Интересно, а 50 000 рублей штрафа выплачивать пришлось из местных "пожертвований"?

  3. Я просто уверен, что местные старейшины-руководители обязательно консультировались с юридическим отделом в филиале СИ в России (в Солнечном, под Санкт-Петербургом). Такие решения принимаются прежде всего юристами в филиале или сотрудничающими с филиалом.

  4. Из зарубежной блогосферы, следящей за громкими судебными процессами СИ, мы знаем, что руководители СИ и в "развитых" странах делают абсолютно тоже самое: НЕ предоставляют документы, которые могут помочь определить виновность руководства организации, уничтожают важные документы и изымают копии на местах, которые тоже могут попасть в суд, и это - несмотря на письменные предупреждения высокопоставленных чиновников от властей НЕ ДЕЛАТЬ ЭТОГО, а также мы знаем теперь и о попытках вводить суд в заблуждение. Прежде всего все это происходит в судах англоязычных стран, где идут эти громкие процессы - Австралия, Англия, США.

  Так что то, что это стало происходить и в России - уже не ново, лишь подтверждает то, что на словах руководители всегда "законопослушные", а на деле - вовсе нет. И дело не в стране, дело в позиции руководителей. Старейшины на местах обычно чихнуть бояться без одобрения филиала и юридического отдела Общества Сторожевой Башни в таких делах.

  Вся система "конфиденциальности" была отработана в этом деструктивном культе так, чтобы максимально защищать культ и его имущество, снижая риски проигрывать судебные дела, особенно за рубежом, где любой проигрыш череват не только серьезным ударом по репутации, но и серьезными многомиллионными издержками (в долларах или евро), что сейчас уже и происходит в судах за рубежом. Я думаю, что у нас ещё в России - многое впереди.


Перейти к Оглавлению блога.

Некоторые манипулятивные приемы, используемые в конфиденциальных документах Свидетелей Иеговы.

Оригинал взят у jworg в Некоторые манипулятивные приемы, используемые в конфиденциальных документах Свидетелей Иеговы.

Документы_67

В этой статье я постараюсь обозначить некоторые манипулятивные приемы, которые используются даже в конфиденциальных письмах Общества Сторожевой Башни, не предназначенных для ознакомления с ними всех Свидетелей Иеговы, а предназначенных для некоего «особенного» круга (или разных «особенных» кругов лиц) внутри самой организации Свидетелей Иеговы.

  Поскольку объем документации, накопившийся за годы существования организации в России и на Украине просто ОГРОМЕН, то я просто физически не могу прокомментировать подробно даже какую-то серьезную часть этих инструкций, в отношении использования в них манипулятивных приемов и ряда других особенностей.

  Поэтому, я решил, что я постараюсь НЕКОТОРЫЕ из этих приемов и особенностей описать в одной статье. Я думаю, что после прочтения этой справки, вам многое станет понятно, а остальное сможете увидеть тогда сами, когда поймете, по каким «принципам» и в каких целях используются эти письма и приемы в них.

  Я могу сказать, что при описании я что-то могу подзабыть, поэтому, вы, возможно, читая эти инструкции – на что-то обратите внимание не так как я.

  Начну я с того, что обращу внимание на ОГРОМНЫЙ и РЕГУЛЯРНЫЙ поток этих инструкций. Еще раз – ОГРОМНЫЙ и РЕГУЛЯРНЫЙ.

  Я могу сказать, что даже в крупных коммерческих фирмах нет такого объема регулярных инструкций. Да, в фирмах может быть большой поток разной текущей переписки, по конкретным проектам или сделкам, обмен стандартными договорами, какими-нибудь документами для отчетности, документами об оплате и так далее. Но там НЕТ такого огромного регулярного (подчеркиваю еще раз) инструкций и «напоминаний».

   Тогда возникает вопрос – а ЗАЧЕМ такой поток с такой регулярностью нужен руководству Свидетелей Иеговы в Головном офисе ОСБ (Главном Управлении ОСБ [Общества Сторожевой Башни] в США?

  Я выскажу такую мысль и, думаю, что не ошибусь: такой поток нужен для 1. Установления и поддержания постоянного и жесткого контроля в организации. 2. Для создания впечатления, что без «руководства» Организации ничего не может функционировать «как надо», даже в незначительных вещах. 3. Для «промывки мозгов» всем «особенным» группам внутри организации: к таким группам можно отнести: «пионеров» (отдельно «общих (полновременных)», отдельно «специальных пионеров», отдельно «миссионеров»), «старейшин» разных уровней (то есть среди старейшин тоже много разных групп «особенных», для которых предназначены «особенные письма» от руководителей, «служебных помощников» (сами служебные помощники не получают писем от организации, но в ряде писем для старейшин даются иногда указания, какое письмо нужно дать прочитать некоторым служебным помощникам, есть письма для «всех» Свидетелей Иеговы, которые должны быть зачитаны, но многие из них имеют вторую часть «только для старейшин», где даются более прямые указания, но при этом не предназначенные для оповещения о них других «рядовых» возвещателей (Свидетелей Иеговы).

   По поводу регулярного и мощного потока для «промывки мозгов» можно сказать еще, что такой поток просто не дает продохнуть или делать что-то БЕЗ инструкций. Абсолютно все регламентируется, абсолютно на любой чих и любое действие даются указания, инструкции, при этом в них же ссылаются на другие инструкции или литературу ОСБ.

При этом, инструкции должны храниться и изучаться, а те, которые были изменены – постоянно требуют УНИЧТОЖАТЬ.

  Тут опять возникает вопрос – ПОЧЕМУ? Зачем нужно уничтожать старые инструкции, а не просто отложить их в сторону или в электронном виде не переложить в другую папку?

  В этом тоже есть определенный интерес у культа. Во-первых, а что если кто-нибудь начнет СРАВНИВАТЬ новые инструкции со старыми, аналогичными? Что он там сможет увидеть?

  Тогда как в одних письмах изменения будут незначительными (а, значит, и «новые» инструкции будут, по сути, лишь бюрократическим излишеством и писаниной для поддержания этого РЕГУЛЯРНОГО потока и создания впечатления, что Головной офис и филиалы ОСБ «напряженно трудятся для дела Царства»), в других же случаях изменения будут довольно сильными. А значит, есть возможность посмотреть, какая позиция у руководителей культа была РАНЬШЕ по той же самой тематике.

 Требование уничтожения предыдущих инструкций – похоже на то, что для втягиваемых в культ закрывают даже в электронном виде большинство старых публикаций на официальном сайте ОСБ.

  То есть, такое уничтожение должно выполнять несколько различных задач, в том числе «страховать» Общество Сторожевой Башни от всяких «неожиданностей» и анализа старых документов. С документацией, касаемой темы покрывательства педофилов – разговор вообще особенный, по поводу этих документов и требований к ним, я напишу ниже.

  Ещё можно говорить о том, что количество инструкций ОСБ, особенно для старейшин, постепенно увеличилось. Я приведу вам примеры цифр: если в 1990-е годы количество писем для старейшин было примерно 12-18 в год (средний размер писем был примерно 1,5-2 страницы), то есть частота была примерно 1-1,5 письма в месяц, а объем в страницах за год – был примерно 20-40 страниц инструкций для старейшин обычных собраний.

  То в последние годы количество писем только для старейшин составляет примерно 40 писем в год, а средний объем примерно 1,7 страниц, то есть частота писем-указаний для старейшин это уже 3,3 письма в месяц (а не 1 или 1,5 как раньше), а общий объем страниц около 70 страниц только инструкций для старейшин в год.

  То есть, в подшивке у старейшин будут многие десятки, если не сотня-другая писем, которые являются только «постоянными инструкциями» (до замены некоторых), а это – несколько сотен страниц.

  И все это как «дополнение» к основной базовой «инструкции» для старейшин, которая насчитывает 146 страниц – книги-«учебника» для старейшин «Пасите божье стадо» (читать или скачать по ссылке).

  И это все не считая узконаправленных писем для особых групп старейшин, которые получают и другие письма-инструкции.
Можно сказать, что общий объем
«дополнительных» писем-инструкций превышает книгу «Пасите» по объему примерно раза в 3. Тогда можно говорить о том, что книга «Пасите» - лишь некая база и «учебник» для ОСБ-функционеров-чиновников.

Можно говорить совершенно однозначно, что этим регулярным потоком инструкций и указаний даже по самым незначительным вопросам – руководители пытаются ужесточать контроль и отучают людей действовать самостоятельно и, наоборот, приучают их исполнять любую инструкцию организации. Кроме того, старейшины, как и некоторые другие группы (например, «пионеры» или «вефильцы» (работники филиалов) должны чувствовать себя «особенными» - ведь «специально для них» есть публикации, которые другим читать или видеть – «не положено», а также «особенные», закрытые встречи. Абсолютно искусственная созданная «избранность» и «особенность», ничем не обоснованная ни по библии, ни каким-либо здравым смыслом, кроме как сознательным контролем и манипуляцией.

Какой из всего этого можно сделать вывод?

ВЫВОД: сами по себе ЧАСТОТА, РЕГУЛЯРНОСТЬ, искусственная «ОСОБЕННОСТЬ» и «КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ» писем уже являются СКРЫТЫМИ МАНИПУЛЯТИВНЫМИ ПРИЕМАМИ. Никакого библейского обоснования для такого массового потока подробных и тайных инструкций – нет и никогда не было. Выполнение всех этих предписаний в таком количестве попросту делает «назначенных ответственных братьев» попросту бездушными функционерами-роботами и шестеренками в огромной мировой машине Общества Сторожевой Башни.


НАВЯЗЫВАНИЕ РОЛИ ПОСРЕДНИКА

   Еще одна из манипуляций, которая в письмах видна при анализе, но не явна – скрытое создание впечатления, что все вопросы надо решать ТОЛЬКО с помощью ОРГАНИЗАЦИИ и без нее – НЕЛЬЗЯ это решать.

  Например, что НЕЛЬЗЯ заказывать гостиницы при поездке на конгресс самостоятельно, что тут без ОСБ никак не обойтись. И так – по массе других вопросов.

  Что это за манипуляция? Говоря проще – организация добивается того, чтобы быть определенным «посредником» и получать от этого усиление власти и, скорее всего, материальную выгоду. Но без этой власти или посредничества – она не получила бы ничего.

  Поэтому организация использует методы, которые должны привести Свидетелей Иеговы в сильную зависимость от решений организации даже по самым незначительным и недоктринальным вопросам. Никаких библейских оснований для таких инструкций нет.


.
oct-1st-boe-letter


МАНИПУЛЯЦИЯ О «ПОМОЩИ».

Еще одна очень важная, но многим непонятная манипуляция – это «МЫ ПОМОГАЕМ».

На самом деле эта манипуляция скрывает обычно прямо противоположное.

«Помощь неактивным» - скрывает попытку вернуть человека к активной работе на культ.

  «Помощь правонарушителям» - включает рассмотрение: насколько данный «нарушитель» опасен для культа или его репутации, расследование и суд над ним, если он определен как «опасный».

  «Программы помощи» - это или введение денежных поборов, или использование мошеннической схемы изъятия «лишних» денег у собраний или обычных Свидетелей.

Принцип, я думаю, вы поняли.

  Чем глубже надо скрыть суть манипуляций, тем «благороднее» должен быть мотив, по которому что-то делается.

  Отсюда вытекает другой важный вывод: ОСБ ВСЕГДА ДЕЙСТВУЕТ в СВОИХ КОРЫСТНЫХ и РЕПУТАЦИОННЫХ ИНТЕРЕСАХ.

   Если вы будете об этом помнить, то будете видеть – как руководители манипулируют или используют «рядовых» возвещателей-СИ.

  Например, Общество в одних письмах запрещает закупать в собрания «ненужное оборудование» (например, кондиционеры) или устанавливать охранные системы, чтобы не надо было дежурить «рядовым» СИ по ночам в качестве бесплатных сторожей имущества, которое, в большинстве случаев (если не во всех) принадлежит ОСБ и их послушным ставленникам-старейшинам на местах. Заботы о людях и их семьях в этом НОЛЬ, зато Общество старается «сэкономить» деньги для себя за счет бесплатной рабочей силы и времени культистов. Зачем, чтобы они платили кому-то, когда деньги нужнее ОСБ. Да и идейный сторож-СИ должен учиться стеречь интересы и имущество ОСБ и быть занятым всецело, даже по ночам.

  Если говорить о РЕПУТАЦИОННЫХ интересах, то просто можно это объяснить так:  два аналогичных случая и решение по ним, будет ОТЛИЧАТЬСЯ, если в одном случае о каком-то «правонарушении» знает узкий круг «своих» (то есть Свидетелей Иеговы), а в другом – будет известно многим Свидетелям Иеговы или широким массам общественности или даже вызовет скандал или попадет в СМИ.

  Во втором случае Организация вынуждена будет изобразить «наказание», даже, если этот СИ – будет каким-то «ценным» кадром. А вот в первом случае – даже педофил-насильник может вполне остаться в собрании как Свидетель Иеговы или, даже, на своей должности старейшины, во избежание кривотолков или огласки (это показывает практика ОСБ из судебных доказанных фактов и расследований комиссий за рубежом, не говоря уже о свидетелях и жертвах).

  Поскольку я опять упомянул тему педофилии и насилия в собраниях СИ, а также политику организации и её руководства, то теперь настало время написать о манипуляции в письмах о «защите детей от насилия» и «сообщения в организацию этой информации».


.
2_ребенок

МАНИПУЛЯЦИИ В ПИСЬМАХ СТАРЕЙШИНАМ О ПЕДОФИЛАХ.

  Как я уже писал выше – любое аморальное действие с точки зрения мошенника и манипулятора нужно прикрывать «благородным» мотивом.

Рассмотрим это на примере писем о «защите детей от насилия» и о педофилах.

Тут надо понимать несколько вполне логичных и несложных вещей.

  Допустим, что культу важно скрывать подобные случаи ради поддержания репутации «особенно чистой и безопасной религии», а, главное, чтобы избежать судебных исков и выплаты многосоттысячных или миллионных компенсаций жертвам (причем, в
«твердой валюте» - не в гривнах или рублях, а в долларах США, канадских, австралийских или евро, а также других валютах).

  Но руководители культа НЕ могут в 118 000 собраний (это по отчету из Ежегодника СИ 2016 года), в которых их смогут прочитать СОТНИ ТЫСЯЧ старейшин, написать следующее – открытым текстом:

  «Ребята, чтобы мы не платили жертвам и чтобы поддерживалась лживая репутация культа, нужно 1. Скрывать случаи педофилии со стороны каких-либо СИ в собраниях от органов власти и СМИ, а также от любых других не-СИ по возможности. 2. Если понадобится, нужно заткнуть рот жертве или объявить, что она ложно обвиняет виновного. Какие способы вы будете для этого использовать: давление, запугивание, угрозу исключения из собрания – не суть важно. Важен – результат».

  Вы сами понимаете, что если они так напишут, то 1. Даже фанатики-старейшины «прозреют», где они находятся. Если не все, то очень многие. 2. Если такие письма попадут к властям – культу мало не покажется, скорее всего его сразу же закроют, а в СМИ будет огромный скандал.


  Поэтому, они делают следующее – они пишут в манипулятивном ключе регулярные письма, в которых пытаются создать ложное впечатление, что руководители очень беспокоятся о «благополучии» детей и о «безопасности» в собраниях.

  Но из писем и того, что известно от официальных комиссий за рубежом, а также из судебных процессов, свидетельств жертв насилия в собраниях СИ, видно – как обстоят дела на самом деле.

  Манипуляции еще заключаются в следующем: руководители пишут, что ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО СООБЩАТЬ В ФИЛИАЛ о подобных происшествиях. Они инструктируют как нужно туда писать или звонить, как хранить или уничтожать документы, связанные с теми же педофилами. У старейшин часто создается ЛОЖНОЕ впечатление, что вся эта «озабоченность», якобы, действительно РАДИ ДЕТЕЙ и БЕЗОПАСНОСТИ в собраниях. Лицемеры из числа старейшин, конечно, действуют более осознанно, просто поддерживая мошенников ОСБ из своих собственных интересов. Но многие старейшины в собраниях даже могут не догадываться об этих манипуляциях.

Теперь зададим вопрос: ЗАЧЕМ ОСБ требует эти сообщения о педофилах в ФИЛИАЛ?

ЗАЧЕМ они собирают и ХРАНЯТ эту документацию и информацию?

  Как мы знаем из расследований комиссии в Австралии, например, НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТИЛЕТИЙ хранилась (и только хранилась) информация о нескольких тысячах инцидентов с детьми (изнасилования, попытки домогательств и другое), касающиеся 1006 преступников из среды СИ. И при этом НИ ОБ ОДНОМ СЛУЧАЕ власти не были осведомлены от самих руководителей СИ, а многим жертвам попросту заткнули рты тем или иным способом внутри собраний.

  Такой сбор и хранение информации о педофилах – совершенно не является никакой «защитой» или увеличением «безопасности» в «духовном раю» собраний Свидетелей Иеговы. Наоборот, это лишь СОЗДАЕТ некую ВИДИМОСТЬ БОРЬБЫ с злоупотреблениями, прежде всего для старейшин и для пресечения «слухов».

.
sex-abuse-survivor_2

Большинство рядовых СИ будут категорически отрицать, что у их руководителей СОВЕРШЕННО ДРУГАЯ ПОЛИТИКА чем «защита детей», по той простой причине, что им крайне сложно поверить в такой чудовищный обман и манипуляции. Но за придание этой политики гласности - Барбару Андерсон и других СИ - «лишали общения». В результате, в лице матери и просто неравнодушного прозревшего СИ (я про Барбару) они получили сильного противника, который будет с ними бороться  до конца жизни (как я думаю). Барбара Андерсон, бывшая сотрудница Главного Управления ОСБ несколько лет безуспешно боролась с изменением политики о педофилах и насильниках внутри организации. Из-за её интервью на ТВ в США - еще за неделю ДО него, руководство ОСБ специально её «лишили общения» (чтобы большинство СИ из Главного Управления не слушали «отступницу»).

Но факты – вещь упрямая, а потому они говорят сами за себя. Если бы этих доказанных фактов и судов не было бы, как и много тысяч собранных в англонете историй жертв, если бы не было бы многомиллионных штрафов присужденных руководителям ОСБ судами, если бы не было бы правительственных комиссий и их официальных заявлений – можно было бы еще как-то спорить. Но спорить уже НЕ О ЧЕМ. А потому – все эти «конфиденциальные» письма о педофилии и «защите» - лишь скрытое манипулирование, с целью удерживать все это В ТАЙНЕ, из материальных и репутационных соображений.

  Я думаю, что большинство «рядовых СИ», вникнув в суть, никогда не простят (если «прозреют», а не будут только отрицать) руководителям такой жуткой аморальности и не будут поддерживать эту культистскую организацию с такой политикой.

  Естественно, что письма собраниям и старейшинам, пионерам и прочим, просто нашпигованы манипулятивными фразами «дорогие братья», «мы очень ценим», «мы хотим вас похвалить», «заверяем вас в нашей горячей христианской любви» и прочими фразами, которые вуалируют жесткие инструкции и бесконечные требования организации.

  Можно сказать, что, безусловно, чем выше уровень в «теократической пирамиде», тем более ПРЯМЫЕ УКАЗАНИЯ можно увидеть в письмах или документах. Именно поэтому – эти документы, «учебники», письма – должны скрываться от большинства СИ или их родственников не-СИ, которые очень быстро вскроют манипуляции в собраниях культа.

  Тем не менее, как я уже писал – многие вещи из-за возможных проблем с законом большинства стран или из-за полной аморальности требований – руководители культа НЕ МОГУТ писать открытым текстом. Они лишь могут создать мошенническую схему, с помощью которой они могут «прятать концы в воду» от тех, кто информирован в собраниях о таких проблемах и от других «контролеров»-старейшин, создавая видимость «заботы» и «мудрого руководства».


.
watchtower-donated-funds

ФИНАНСОВЫЕ МАНИПУЛЯЦИИ В ПИСЬМАХ и ДОКУМЕНТАХ СИ.

  Хотя ВСЯ деятельность ОСБ подчинена «маммоне» (приобретению богатства), но есть письма, которые посвящены определенным финансовым вопросам (сбору денег, перечислениям, определенным расходам, «программам помощи» под которые также ОСБ собирает деньги или изымает «излишки» у собраний). Вот об этих манипулятивных письмах тоже хочется написать особо.

  Опять же, логически понятно, что «стрижку овец» в собраниях нужно как-то пытаться прикрыть «благородными» и «высокими» целями. Для этого используются различные приемы, создаются разные «программы», придумываются новые поводы для вариантов денежных поборов. Один, очень хитрый приемчик разбивал даже сумму определенных поборов на копейки за меньший период времени, а сама «программа» была растянута во времени на более, чем полтора года. В результате «программы» только в одной стране должно было быть собрано (цифра была расчетная) – больше 300 000 $ США. Сколько было реально собрано – мне не известно. Но сам прием – очень хитрый. Требовалось 75 копеек «жертвовать» на эту «программу помощи» ежемесячно, на протяжении 17 месяцев.

  И эта страна – Украина. Можно посмотреть об этом пост с документами «Письмо о доении возвещателей "на миссионеров" и их поездки (1.02.2008)»

  Всевозможные «неодобрения» (читай – запреты) для старейшин (которых регулярно курирует другой чиновник от ОСБ – «районный (разъездной) надзиратель», например, о закупке дополнительного оборудования или запрете «страховок ЗЦ» - эти запреты все обусловлены желанием ОСБ создавать потом собственные «программы» и фонды, куда они будут получать от собрания денег и самими ими распоряжаться по своему усмотрению.

  Аналогично обстоит дело с подробнейшими инструкциями о том, как следить, мыть, чистить, протирать тряпочкой и вовремя ремонтировать «имущество господина» - то есть руководителей Общества Сторожевой Башни на местах – так называемые «Залы Царства» и «Залы конрессов СИ». Все это должно способствовать поддержанию товарного вида и повышать или поддерживать стоимость недвижимости и прочего имущества, если его нужно потом будет выгодно или быстро продать.

  Никаким другим образом не объяснить те подробнейшие инструкции, которыми ОСБ всегда снабжало обильно собрания на эту тему. Наверное у них есть для этого библейский пример Христа или апостолов, которые жили на содержании у других христиан и писали многостраничные инструкции на темы – как надо протирать пыль или о том, чтобы регулярно проверять «ящики для пожертвований в хорошем ли находятся состоянии?» и учили «язычников» ставить галочки в соответственных бланках об осмотре помещения, где они собираются под предлогом «проверки безопасности».

  Конечно, проверка состояния «ящиков для пожертвований» крайне важна для «безопасности» и полностью подтверждаются такие инструкции библией.

Как я писал в самом начале, абсолютно ВСЕ манипуляции в письмах я рассмотреть не смогу.

Остается подытожить то, что я здесь описал:

  1. Сам огромной поток инструкций и его регулярность – являются манипуляцией и установлением (или усилением) контроля. Прежде всего над руководителями старейшинами, а также над отдельными «особенными» группами внутри культа, созданными специально и искусственно. Отдельные инструкции для отдельных групп только стимулируют их чувство «особенности» и
«избранности»среди «равных», а также мешают им обмениваться информацией между собой и видеть картину полнее, то есть информация изолируется и дробится, чтобы как можно меньше было известно другим.

  2. Конфиденциальность является средством контроля, а также способом ОСБ не открывать свою настоящую политику в отношении разных сторон своей деятельности.

  3. Руководители культа в случае «щекотливых» вопросов, вынуждены уходить от прямых инструкций и чтобы скрывать преступления в организации – создают лживые схемы, о которых часто не догадываются ни «рядовые СИ», ни многие старейшины, как это происходит в случае с покрывательством педофилов.

  4. Основной интерес руководителей ОСБ – это деньги и увеличение власти (контроля).

  5. ОСБ себя навязывает в качестве «посредника» и принуждает всех действовать по их указаниям и инструкциям, отучая действовать самостоятельно.

  6. Никаких библейских оснований для такого контроля нет, не говоря уже о методах, которые применяют руководители культа.

  7. ОСБ особенно уделяет внимание контролю и постоянному инструктированию старейшин собрания, в случае отхода от инструкций, старейшины рискуют потерять свое положение и «теократическую должность».

  8. ОСБ рассматривает ВСЕ имущество и ВСЕХ СИ в качестве своей собственности и дешевой рабочей силы.

  Если у меня потом будут дополнения по основным скрытым манипуляциям – я постараюсь дополнить статью.


Если вы еще не читали о том, какие бывают документы у Свидетелей Иеговы - советую вам ознакомиться в двумя постами:

Краткая справка по документам и системе конспирации у Свидетелей Иеговы.

и

Секретные письма и инструкции Свидетелей Иеговы (справка от Бориса)


И напоследок напоминаю: почти все инструкции и письма составляются в США, в Главном Управлении СИ, после чего переводятся филиалами и лишь приспосабливаются к конкретной стране или местности. Местных писем - мизер.

   Также стоит помнить и о том, что ПОНИМАНИЕ старейшинами определенных вещей, которое руководители ОСБ не может писать в документах, часто разъясняется на разных мероприятиях для старейшин в виде УСТНЫХ дополнительных инструкций. То есть определенные вещи по инструктированию на "щекотливые" темы даются устно и просто запоминаются старейшинами.


Перейти к Оглавлению блога.



#jw_org#свидетели_Иеговы#БлогЯковлеваJW, #Бруклин_Уорвик_JW

Почему антикультисты часто проигрывают в борьбе с культами или их успехи незначительны?

Культ

Этот пост будет на общую тему об эффективности тех, кто противостоит культам активно.

Основной вопрос вынесен в заголовок данного поста.

   Казалось бы: есть специалисты (в том числе профессионалы), есть некие энтузиасты-добровольцы, часто из бывших активных членов культа, которые со временем, уйдя из культа, начинают разбираться в вопросах культов не хуже, а то и лучше специалистов "широкого профиля".

  Но вот чего-то явно не хватает, чтобы все эти люди действовали максимально эффективно.

Ну давайте подумаем над такими вот вещами:

1. Культов (я имею в виду, прежде всего деструктивные) - много.

2. У культов очень фанатичные сторонники (пропагандисты, работники), с "промытыми мозгами". Эти сторонники обучены, организованы и управляемы.

3. У культов довольно много материальных средств, много бесплатных или дешевых идейных фанатичных работников, и эти средства (материальные) - все увеличиваются.

4. У культов часто есть поддержка структур, которые их используют в своих целях. Это могут быть и коммерческие структуры, и политические, а может быть и другие. Например, многие культы поддерживает ГосДеп США, при этом, даже не скрываясь, открыто заявляя о такой поддержке.

5. Культы часто очень закрыты и создают о своей сути совершенно ложное внешнее впечатление. Прежде всего для вербовки, удержания новичков как можно дольше внутри культа и воздействия на "общественное мнение" для своего развития.

6. У культов есть скрытые связи, которые они используют внутри культа, между "своими", чтобы решать определенные свои задачи. Они даже используют противозаконные методы в своих интересах.

   Если подытожить, то получается, что у культов есть и материальные средства, и мотивация руководителей культа и культистских чиновников (она может быть и материальной и другой, нематериальной, например, социальной), у них часто есть поддержка политических или других структур и много чего еще.

  Могут ли отдельные специалисты и энтузиасты остановить культы, если они ничего этого не имеют? Или действовать действительно эффективно?

  Вот и получается, что или они действуют против сильных и распространенных культов не очень эффективно, или же - могут даже где-то проигрывать культу.

  Только с серьезной материальной и другой ресурсной поддержкой, с аналогичной поддержкой с другой стороны - например, каких-либо государственных структур или поддержки какой-то организованной силы другого плана, поддержкой через СМИ - они действительно могут стать эффективными.

  Почему даже бывшие члены культов часто не поддерживают активно других бывших членов, которые активно занимаются информированием и противостоянием культам?

Тут, кажется, все просто.

  Во-первых, у многих бывших членов культа больше НЕТ тех "плюшек", которые они получали, когда активничали в культе. У них попросту НЕТ мотивации.

  Во-вторых, многие из них потеряли много сил и времени в культе, прежде, чем осознали, как это на них влияет. Они попросту не хотят больше тратить время на культ, к тому же, часто это связано с определенными болезненными переживаниями или воспоминаниями.

  В-третьих, они, может быть, после выхода из культа еще сами до конца не осознали, насколько он был вреден или опасен.

  В-четвертых, некоторые из них всегда живут по принципу "своя рубашка ближе к телу" и "каждый сам за себя".

  В-пятых, в культе их учили как надо было делать то-то и то-то, а здесь их особенно некому учить.

  В-шестых, они могут просто бояться или считать, что такие структуры, как культы, им попросту не одолеть и все будет бессмысленно.

  В-седьмых, борьба с культами довольно напряженная и даже, может быть, опасная.


  Обычные государственные чиновники-исполнители тоже обычно не хотят (не мотивированы) бороться с культами. Как правило - у них есть какие-то интересы и мотивации, которые им намного интереснее и доходнее.

Вот и получается, что во многих случаях "спасение утопающих - дело рук самих утопающих".

  Но только можно сказать одно, что если культов много, если они будут развиваться и внедряться, направляемые некими силами с неявными целями, то может наступить момент, когда ситуация в государстве в ряде аспектов сильно изменится.

  Культы обычно воздействуют прежде всего потихоньку переформатируя общество идеологически, организуют "информационные кампании" с различными целями, взращивают фанатиков, занимаются вербовкой, пропагандой и зарабатыванием денег для культов.

  Так или иначе - бороться с культами нужно обязательно: как и информационно (прежде всего), так и другими способами и методами, вплоть до их запретов (если целесообразно) и пресечения их подпитки. Часто фанатизм переубеждением "излечить" невозможно. Но, к примеру, если бы какой-то фанатик стал специально провоцировать постоянно аварии на дорогах и делал бы это умышленно, то кто хотел бы ехать за рулем по такой дороге или везти, скажем, свою семью? И как тогда нужно было бы реагировать властям на такие действия фанатика или психически нездорового человека?

  Я поставил эти вопросы и высказал мысли для того, чтобы те, кто читают блоги, понимали бы, как (в общем) обстоит дело и насколько неравны бывают силы антикультистов и культистов.

.
cult

Я лишь хотел побудить задуматься всех, кто прошел через культы (а таких многие десятки, сотни тысяч) даже у нас в стране. Если бы хотя бы часть людей посильным образом (каким-либо) оказывала поддержку активистам и специалистам, которые противостоят культам - ситуация была бы намного более благоприятной.

  Не секрет, что в культы часто попадали люди, которые вовсе не собирались "вступать в культ". Многие из них были вполне образованны, с золотыми медалями из школ, кто-то с "красными дипломами" институтов, кто-то был классным профессионалом уже до того, как попал в культ. Та же история с подростками или молодежью. Культы изо всех сил стараются начать свое влияние на неокрепшие молодые или даже детские умы, пока мировосприятие молодого человека еще не сформировалось.

  Они прекрасно знают, чем это часто заканчивается - молодые застревают часто в культе на десятилетия, веря в иллюзорные обещания или поддаваясь массовой обработке. При этом, если они с детства выросли в культе - никакой другой среды или мировоззрения они толком не знают.

  Я просто хочу сказать тем, кто сознает важность этих опасностей и проблем: хотя бы иногда поддерживайте посильно антикультистов. Я не говорю сейчас только о себе, я говорю о другом - что это действительно важно. Сегодня вы пройдете мимо или игнорируете, а завтра ваш ребенок, родственник, знакомый может оказаться в культе. Или не завтра, а через несколько лет. Или спустя полгода-год вы узнаете, что ваша жена посещает встречи культистов и у нее серьезно изменился взгляд на мир.

  Если вы уверены, что с вами этого никогда не произойдет - в отличие от культистов я не буду говорить, что это будет именно так. Нет, ну и ладно.
Только вот практика иногда показывает другое.

А пока... Мы продолжаем делать то, что можем.


Перейти к Оглавлению блога.

Это "нельзя считать воровством", это просто мошенничество руководителей Свидетелей Иеговы. Часть 5.

Кто-то не сдал деньги

Продолжаю свой не очень благодарный труд, по публикации и анализу-комментариям цитат из публикаций Общества Сторожевой Башни в отношении того, как мошенники из Бруклина (а скоро из Уорвика, ибо переедут, а бруклинскую недвижимость сольют примерно за МИЛЛИАРД ДОЛЛАРОВ), разводили и продолжают этими же способами разводить на деньги. Цитаты я беру исключительно из источников самих Свидетелей Иеговы, ибо их доверие этим источникам часто близко к абсолютному, а вот ОЧЕВИДНЫХ вещей, имея на глазах "очки ОСБ" они не замечают.

   Начало всей серии этих статей по ссылкам: Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4. Сокращение "Ст.Б." (напоминаю) означает название основного журнала "Сторожевая Башня" (далее идет дата выпуска, иногда, название статьи или подзаголовка.

Итак...

Пробудитесь 8.10.1994

.
Моего отца «освободила из тюрьмы атомная бомба»

В поисках успеха

Отец был заядлым книголюбом и в ранние годы, занимаясь самообразованием, стремился улучшить условия своей жизни. Он учился всего в пятом классе, когда убежал из дома, находившегося в Исиномори, на северо-востоке Японии. Отдав все свои деньги за билет в один конец, он сел в поезд и поехал в Токио, где собирался стать слугой у Сигэнобу Окума, человека, который дважды был премьер-министром Японии. Однако, когда мой отец, одетый в лохмотья деревенский мальчик, пришел в дом господина Окума, ему отказали в работе. Позднее отец нашел работу с жильем при молочном магазине.

   Подростком он начал посещать лекции, которые проводили политики и ученые. Во время одной такой лекции в качестве очень важной книги была упомянута Библия. Поэтому отец купил Библию с параллельными местами и библейский атлас. Он был потрясен прочитанным и горел желанием делать что-то на пользу всему человечеству.

   В конце концов папа вернулся домой и в апреле 1931 года, в возрасте 24 лет, женился на 17-летней девушке по имени Хагино. Вскоре после свадьбы родственник прислал ему литературу, изданную обществом Тодайша. Находясь под впечатлением того, что он прочитал, отец написал в общество Тодайша в Токио. В июне 1931 года отца в Исиномори посетила Мацу Иши, одна из полновременных служителей из города Сендай. Она оставила отцу несколько книг, среди которых были «Арфа Божия», «Сотворение» и «Владычество».

.
В поисках цели жизни

Отец почти сразу понял, что многие учения церкви, такие как учения о бессмертии души, о вечном мучении грешников в адском огне, о том, что Создатель — троица, были ложными (Екклесиаст 9:5, 10; Иезекииль 18:4; Иоанна 14:28). Он осознал также, что этот мир проходит (1 Иоанна 2:17). Желая узнать, что же ему делать дальше, отец нашел назначенного представителя общества Тодайша, который в августе 1931 года встретился с отцом, и их беседы привели к тому, что отец крестился и решил стать полновременным служителем Иеговы.

   После долгих обсуждений мама тоже убедилась в истинности того, о чем она узнавала из Библии. Она посвятила свою жизнь Богу и крестилась в октябре 1931 года. Когда мой отец продал с аукциона все свое имущество, его родственники решили, что он сошел с ума.

.
В полновременном служении

В ноябре 1931 года, оставив своей матери все вырученные на аукционе деньги, мой отец перебрался вместе с женой в Токио. Хотя никто не учил их тому, как рассказывать благую весть о Царстве другим людям, на следующий же день после приезда они начали проповедовать (Матфея 24:14).

   Их жизнь была не легкой. Особенно трудно приходилось моей маме, которой тогда было всего 17 лет. Рядом не было других Свидетелей, не было встреч и не было собрания — только график ежедневного — с 9-ти утра до 16-ти часов дня — распространения по домам библейской литературы.

В 1933 году они получили новое назначение и переехали из Токио в город Кобе. Там 9 февраля 1934 года я и родился. До последнего месяца перед моим рождением мама оставалась ревностной в своем служении. Позднее родители перебрались в префектуру Ямагути и переезжали, проповедуя в каждом городе примерно по году, сначала в Убе, затем в Куре и, наконец, в Хиросиму.
_____________________________

Комментарий:

   Оооо, в середине 1990-х годов, да ещё в России (тогда большинство было неофитами у СИ), эта статья была одной из самых запоминающихся.

   Надо же: "атомная бомба ОСВОБОДИЛА" Свидетеля Иеговы из тюрьмы! Ничего, конечно, что она уничтожила сотни тысяч других японцев, в том числе женщин и детей, причем, по прихоти США.

   Но сейчас, рассматривая статью критически, без "розовых" неофитских очков "истины" можно увидеть следующее. Сей культист-японец, явно вел себя неадекватно по описанию.

   Смотрите: сначала его вербуют в культ. То есть он пишет в филиал, но оттуда не отвечают, а приезжает к нему "пионерка". После этого он, прочитав бредовые книги Рутерфорда (ибо то, что указано - это его книги) он встречается еще с одним "служителем" Иеговы, и буквально сразу считает, что должен стать продавцом-распространителем литературы об "истине".

   Буквально, через 4 месяца, втянув в культ и жену, он ПРОДАЕТ ВСЕ СВОЕ ИМУЩЕСТВО буквально (на радость культу и его руководству), оставляет деньги матери (хоть на это ума хватило) и уезжает в Токио, "проповедовать" и продавать книги Рутерфорда.

  Матери рассказчицы, жене этого фанатичного японца, было всего 17 лет в то время.

  В принципе, родственники вполне резонно решили, что его поведение во многом - неадекватно.
___________________________

Ст.Б. 1.12.1994

.
«Приобретай друзей богатством неправедным»

...
.
Порядок в проявлении щедрости

15 Апостол Павел писал о духе щедрости христиан в Македонии и Ахаии (Римлянам 15:26). Несмотря на скорби, они были готовы жертвовать для своих братьев. Павел призвал христиан в Коринфе жертвовать так же щедро, чтобы их избыток восполнил недостаток других. Никто не мог бы упрекнуть Павла в вымогательстве. Он писал: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Коринфянам 8:1–3, 14; 9:5–7, 13).

  16 Щедрыми пожертвованиями на всемирное дело Царства наши братья, а также интересующиеся люди показывают, насколько они высоко ценят это преимущество. Однако неплохо через такое обсуждение еще раз напомнить себе об этом, как и Павел напомнил коринфянам.

   17 Павел призвал братьев делать пожертвования в установленном порядке. «В первый день недели,– сказал он,– каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние» (1 Коринфянам 16:1, 2). Это – хороший пример для нас и для наших детей, когда мы жертвуем в собрании или посылаем пожертвование в ближайший филиал Общества Сторожевой Башни. Одна миссионерская супружеская пара, назначенная проповедовать в один из городков Восточной Африки, пригласила интересующихся людей пойти с ними на встречу, где проходило изучение Библии. В конце первой встречи миссионеры скромно опустили несколько монет в ящик с надписью «Пожертвования на дело Царства». Другие присутствующие последовали их примеру. Позднее, когда было организовано христианское собрание, посетивший его районный надзиратель отметил, что пожертвования в нем делаются регулярно (Псалом 49:10, 14, 23).

  18 У нас есть еще одна привилегия – помочь своими средствами жертвам стихийных бедствий и тем, кто оказался в зоне военных действий. Какой восторг вызвало сообщение о том, что в Восточную Европу, которую поразил экономический и политический кризис, посланы предметы первой необходимости! Пожертвованные вещи и деньги послужили доказательством щедрости наших братьев и их солидарности с оказавшимися в беде сохристианами (2 Коринфянам 8:13, 14).

   19 Мы высоко ценим труд братьев, занятых в полновременном служении – пионеров, разъездных надзирателей, миссионеров и добровольцев Вефиля. Не так ли? Если наши обстоятельства позволяют, можно лично предложить им материальную помощь. Например, районному надзирателю, посещающему ваше собрание, ты мог бы предложить остановиться у тебя, пригласить на обед или помочь в покрытии расходов на транспорт. Любое проявление щедрости не ускользает от внимания нашего небесного Отца, который хочет, чтобы проявлялась забота о его служителях (Псалом 36:25). Несколько лет тому назад один брат, который мог предложить только скромную еду, пригласил к себе домой разъездного надзирателя с женой. Вечером, когда гости собрались уходить на встречу проповеднического служения, брат протянул конверт. Внутри конверта лежала купюра (равная одному доллару США) и записка: «На чашку чая или пару литров бензина». Какое трогательное проявление благодарности, выраженное в такой простой форме!

   20 Сегодня народ Иеговы радуется духовному изобилию! Мы наслаждаемся духовными пирами на однодневных и областных конгрессах, на которых получаем новые публикации, прекрасное обучение и практические советы. Преисполненные признательности за духовные благословения, мы не забываем о привилегии и обязанности вкладывать средства для продвижения интересов Царства Бога во всем мире.
_________________________________

Комментарий:

  Ну конечно, никакого "вымогательства", никаких угроз, никакого шантажа, только хитроумный развод и внушение, ничего больше!

   Посмотрите, как миссионеры решили "показать пример" другим возвещателям "жертвовать". Эти миссионеры находятся на содержании Общества, за счет "пожертвований". Пожертвовать полученные "пожертвования" ВТОРОЙ РАЗ - это что? Круговорот финансовых средств в качестве пожертвований?

   Нет, они сделали это так, что, по описанию, ДРУГИЕ ПОСЛЕДОВАЛИ ИХ ПРИМЕРУ (то есть они ВИДЕЛИ, что сделали эти "посланцы Общества Сторожевой Башни".

  По поводу "районных надзирателей" и "расходов на транспорт". Организация в последние годы ввела несколько "налогов" и поборов на содержание (а точнее, как бы на содержание) районных надзирателей.

  Согласно письму от 7 августа 2014 года, посвященному "Программе помощи разъездным надзирателям" (коих в России "более, чем 130") в год, только под эту "Программу" собирают по 250 рублей с одного возвещателя ("рекомендательно", конечно же). Но там есть и ЗАКРЫТАЯ часть, где говорится, как нужно действовать старейшинам - просто умножить количество возвещателей на требуемую сумму и всеми силами попытаться жертвовать от собрания "по резолюции" именно её, а то и больше.

   Но давайте посчитаем. Районный надзиратель посещает собрание 2 раза в год. То есть, одно посещение "райнада" обойдется собранию (среднее собрание в России по Ежегоднику примерно 67-68 человек) - примерно 125 рублей Х 67 человек = 8 375 рублей

Два посещения в год - 16 750 рублей (только ОДНО собрание).

У районного надзирателя примерно 20 собраний.

Итак, в год - это 335 000 рублей (с 20 собраний).

  Давайте разделим на 12 месяцев и получим, сколько же денег собирает под "районного" (иногда с женой вместе) организация.

В месяц это будет - 27 917 рублей.

   Вот такая вот "поддержка" и "помощь". По сути - ЗАРПЛАТА. Это при том, что районные во время этих посещений на полном обеспечении собрания.

   Вот такое вот "неоплачиваемое духовенство". Кстати, вовсе не факт, что ВСЕ эти деньги пойдут именно на районных. Обязательно организация присвоит себе какую-то часть "на другие нужды". Но сами расчеты - показывают, сколько именно стали стричь денег с собраний только на ОДНУ программу "помощи".

А давайте посчитаем, сколько денег состригут с 2547 собраний в России?

2547 Х 16 750 рублей = 42 миллиона 662 тысячи 250 рублей (а то и больше)

  На самом деле это не единственная "программа", есть и более существенные выплаты от собраний. Ну а в странах, с валютой в долларах, евро, фунтах и прочей "твердой" - можете себе представить, СКОЛЬКО идет поборов в СУММЕ?

   А в отношении "у нас есть еще одна привилегия – помочь своими средствами жертвам стихийных бедствий и тем, кто оказался в зоне военных действий" - это вообще феерично, ведь у Общества Сторожевой Башни обычно "помощь" заключается в том, что "мы ОРГАНИЗОВАЛИ КОМИТЕТ" и в распределении обычно ЧУЖОЙ гуманитарки. При этом организация почти никогда не пишет, СКОЛЬКО денег было потрачено на такую "помощь" от самой организации. Но, поскольку в уставах у нее заявлена и "благотворительность", то идеологи активно её изображают...на бумаге и в видео.
_____________________

Ст.Б. 1.03.1995

   ЕГО звали Иосия, он был родом с острова Кипр. Иосия был среди христиан первого века, которые продали земли и дома, чтобы своими средствами способствовать распространению христианства. Благодаря отзывчивости и щедрости он стал известен как Варнава, что означает «сын утешения» (Деяния 4:34—37).
_______________________________

Комментарий:

  А вот где написано, что иудеи-христиане продали свои земли и дома, чтобы "СПОСОБСТВОВАТЬ РАСПРОСТРАНЕНИЮ ХРИСТИАНСТВА"?

   Стих 35 из Деяния 4 глава гласит: "И полагали к ногам апостолов; И КАЖДОМУ ДАВАЛОСЬ, В ЧЕМ КТО ИМЕЛ НУЖДУ". Где тут про "РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА"-то? И Варнава долго ни в какие "миссионерские поездки" не ездил.

   Если говорить о том, как Общество Сторожевой Башни относится к своему имуществу и к нуждающимся в собрании, то можно посмотреть, скажем, пост с документом: "Письмо старейшинам о фактическом запрете на оказание материальной помощи нуждающимся (07.04.2008)"

____________________

Ст.Б. 1.02.1996

В 1949 году Ровена и я продали ферму и решили служить пионерами, пока не кончатся деньги. Мы переехали в дом в Мастертоне и служили пионерами в мастертонском собрании. Не прошло и двух лет, как было создано фетерстонское собрание, которое состояло из 24 активных возвещателей и в котором я служил председательствующим надзирателем. Затем, в 1953 году, мне посчастливилось съездить в Соединенные Штаты на восьмидневный международный конгресс Свидетелей Иеговы, который проходил на нью-йоркском стадионе Янки. Ровена не смогла со мной поехать, потому что у нашей дочери Энид был церебральный паралич и за ней требовался уход.
Когда я возвратился в Новую Зеландию, мне нужно было искать работу
___________________________

Комментарий:

Тут особо и комментировать нечего. Сразу видно, что ферма ушла, оплатив интересы культа и его "расширения".

___________________________

Ст.Б.1.08 1996

   Когда мы посещали штат Род-Айленд, районный надзиратель Арлин Майер и его жена предложили нам переехать в столицу этого штата, город Провиденс, где была бо́льшая потребность в возвещателях Царства. Наши матери убедили нас принять это новое назначение, поэтому, вернувшись в Орегон, мы продали почти все наше имущество и переехали.
_______________________

Комментарий:

Опять из разряда: "Партия сказала: "НАДО!" - А культист ответил: "ЕСТЬ!"

_______________________

Ежегодник 1996 год (Всемирный отчет)

   Такую любовь нетрудно заметить, когда Свидетели Иеговы работают на строительстве теократических объектов. Так, в Солнечном (Россия) готовятся офисы и здания Вефиля, которые будут использоваться в связи с проповедованием благой вести в России. Многие братья и сестры, работающие там, проводят свои отпуска, помогая в строительстве. Другие оставили свою работу или продали дома, чтобы служить здесь более долгий срок. Какой же прекрасный дух они проявляют!

   Из любви Свидетели оказывают такую помощь и соверующим в других странах. 8 июня 100 норвежских Свидетелей поехали на свои средства в Исландию, чтобы помочь братьям в одновременном строительстве двух Залов Царства, одного в Кеблавике и другого в Сельфоссе.
_________________________

Комментарий:

  Ну вот вам пример-поощрение из России. "Оставили работу или "ПРОДАЛИ ДОМА", чтобы... работать в интересах культа.
________________________

Ежегодник 1996 (Мозамбик)

   Из-за того, что в переполненных тюремных камерах было душно, а грязь и плохое питание делали эти условия еще более невыносимыми, за четыре месяца в тюрьмах Мапуту (прежнее название Лоренсу-Маркиш) умерло более 60 детей. Братья, которые были еще на свободе, изо всех сил старались поддерживать тех, кто находился в тюрьме. В течение последних месяцев 1975 года некоторые Свидетели продали свое имущество, чтобы и дальше снабжать заключенных братьев продовольствием. Однако связь с заключенными грозила потерей свободы, и многих братьев арестовывали, когда они пытались оказать помощь соверующим. Именно такую любовь, как сказал Иисус, его истинные последователи и будут проявлять друг к другу (Иоан. 13:34, 35; 15:12, 13).
______________________

Комментарий:

   А вот тут очень нехорошо искажать инфу. Перед 1975 годом (и в этот год) многие СИ продавали дома и имущество, потому что ОСБ несколько лет раскручивало их на очередной "Армагеддон". Если кто-то не верит, почитайте пост: "Живое свидетельство:" ...говорящие, что не верили в 1975 год, просто нагло врут. Верили все!"
_______________________

Ст.Б. 1.10.1995

.
Иду по стопам родителей

РАССКАЗАЛА ХИЛЬДА ПАДЖЕТТ

...

.
Служение в юности

Когда папу освободили, смыслом нашей жизни стало служение делу Царства. Я не помню, чтобы когда-нибудь я пропускала встречи, за исключением тех случаев, когда болела. Вскоре после возвращения домой папа продал свой фотоаппарат и мамин золотой браслет, чтобы выручить деньги для поездки на конгресс. Хотя мы не могли позволить себе брать отпуска, мы никогда не пропускали подобные мероприятия, даже если они проводились в Лондоне.

________________________

Комментарий:

  Вы еще не продали свой мобильный телефон и украшения жены, чтобы поехать на конгресс Свидетелей Иеговы? Тогда мы идем к вам!
________________________

Из НЦС июль 1996.

Требуется больше братьев в пионерском служении

...

   4 Один брат продал свое прибыльное дело и устроился на работу с неполным рабочим днем, чтобы служить пионером. Его прекрасному примеру последовали трое из четырех его детей; закончив школу, они сразу стали пионерами. Четвертый был полон решимости присоединиться к ним. Этот брат и его семья были обильно благословлены.
________________________

Комментарий:

   Скажите, вы ещё не продали свое "прибыльное дело", чтобы активно работать на культ? Кстати, "пионеры"-Свидетелей Иеговы (кроме "специальных") сами себя (а точнее, свое содержание и содержание семей, когда они работают на культ) должны оплачивать САМИ. А у него было ЧЕТВЕРО детей, и, подозреваю, что жена тоже была.
________________________

Ст.Б 15.04.1998

.
Щедрый помощник

В действительности его звали Иосией, но апостолы дали ему описательное имя — Варнава, или «сын утешения»,— которое очень подходило ему (Деяния 4:36). Христианское собрание образовалось совсем недавно. Поэтому некоторые считают, что Варнава был одним из учеников Иисуса (Луки 10:1, 2). Так это было или нет, Варнава зарекомендовал себя с самой лучшей стороны.

   Вскоре после Пятидесятницы 33 года н. э. Варнава — левит, родом киприянин,— добровольно продал часть своего земельного надела и отдал деньги апостолам. Зачем он это сделал? В книге Деяния о христианах, находившихся тогда в Иерусалиме, говорится, что «каждому давалось, в чем кто имел нужду». Очевидно, Варнава понял, что требуется помощь, и со своей стороны сделал все, что мог (Деяния 4:34—37). Варнава, скорее всего, был состоятельным человеком, но не колеблясь предложил свое имущество и самого себя для дела Царства. «Всякий раз, оказываясь там, где кто-то нуждался в утешении, Варнава делал все, что только мог, стараясь ободрить такого человека»,— пишет ученый Ф. Брус. Это ясно видно из случая, когда он упоминается во второй раз.
_____________________________

Комментарий:

   А мне вот еще интересно, а где написано в библии, сколько НЕДВИЖИМОСТИ в Иерусалиме и других городах прикупили апостолы? Ну ведь надо же было им где-то собираться? Стройки затеять, чтобы "дело Царства" поднимать? Потом продать часть зданий. Сколько они полей приобрели на пожертвования в сотни гектаров и устроили там или "филиалы" или фермы?
___________________________


Ст.Б. 15.10.1998

.
Благословения и ответственность

5 Группа приблизительно из 6 000 человек, вернувшихся вместе с Ездрой из плена, доставила в Иерусалим золото и серебро, подаренное для храма Иеговы. Сегодня стоимость этого серебра и золота составила бы 35 миллионов долларов США. Это приблизительно в семь раз превышало количество золота и серебра, которое смогли принести те, кто первыми вернулись из плена. Какую благодарность к Иегове, должно быть, испытывали жители Иерусалима и Иудеи, получив такое подкрепление и материальную поддержку! Но щедрые благословения от Бога накладывают и ответственность (Луки 12:48).
______________________________

Комментарий:

  Смотрите, даже посчитали сколько "МИЛЛИОНОВ ДОЛЛАРОВ США" составило бы это "серебро и золото. А христиане тут при чем?
_____________________________

Ст.Б 1 ноября 1998

«Доброхотно дающего любит Бог»

[Рамка на странице 28]

Доброхотно дающими могут быть и дети!

   Я хочу передать вам эти деньги, чтобы вы напечатали больше книг. Я накопила их, помогая на работе папе. Спасибо вам большое за все, что вы делаете (Памела, семь лет).

Я посылаю вам 6 долларов 85 центов, чтобы вы могли построить больше Залов Царства. Я заработала эти деньги, продавая этим летом лимонад (Селина, шесть лет).

   Я вырастил курицу, и из ее цыплят вырос петушок и еще одна курочка. Я хочу отдать вторую курочку Иегове. У нее родились еще три курочки, которых я продал. Я передаю эти деньги на дело Иеговы (Терри, восемь лет).

Это все мои деньги! Пожалуйста, потратьте их разумно. Мне было трудно накопить их. Здесь 21 доллар (Сара, десять лет).

Я получила первый приз за школьное задание, поэтому меня отправили на конкурс округа. Я опять заняла первое место, а потом второе место в финале округа. За все это я получила деньги. Я хотела бы поделиться частью этих денег с Обществом. Считаю, что смогла победить благодаря обучению, которое я получаю на Школе теократического служения. Я чувствовала себя уверенно, когда отвечала жюри (Амбер, ученица шестого класса).

Я хотела бы отдать это Иегове. Спросите у него, что с этим делать. Ведь он все знает (Карен, шесть лет).

[Иллюстрации на странице 25]

Деятельность Свидетелей Иеговы поддерживается добровольными пожертвованиями.
_______________________________

Комментарий:

   Опять ДЕТИ: 7 лет, 6 лет, 8 лет, 10 лет, "ученица шестого класса", опять 6 лет. Одна девочка пишет "ЭТО ВСЕ МОИ ДЕНЬГИ!... МНЕ БЫЛО ТРУДНО НАКОПИТЬ ИХ..."

   И вот на эти деньги организация, как оказалось для нас позднее, копило свое движимое и недвижимое имущество, обманывая и детей, и инвалидов, и пенсионеров, и других взрослых.

   Послушайте, нынешние Свидетели Иеговы? Вот вы прочитаете это сейчас В ИНТЕРНЕТЕ, которого у нас не было тогда, в 90-е, и вы будете продолжать поддерживать этих циников-мошенников из Бруклина-Уорвика?

   Вы же видите, сейчас информации даже в рунете - МОРЕ. Не говоря уже об иноязычном секторе. Вы будете продолжать помогать мошенникам обобирать детей и пенсионеров? Будете?

Одно письмо от школьницы Амбер (в журнале 1998 года, она ученица 6-го класса). А это, случайно, не Амбер Скорах, которая поехала потом из Канады проповедницей-СИ в Китай и ТАМ "прозрела"?
_______________________________

Ежегодник 1998 года (Япония)

   В 1989 году пожилые супруги из Хамамацу согласились служить на маленьком острове Агуни, примерно в 60 километрах от Окинавы. Они продали свои обручальные кольца, чтобы наскрести денег на поездку на этот отдаленный остров. Супруги посвятили 20 дней на то, чтобы посетить 600 домов на острове.
_______________________________

Комментарий:

   Смотрите, в конце 1980-х "пожилые супруги продали свои обручальные кольца". А в это время Общество Сторожевой Башни скупало недвижимость в Бруклине и других местах - улицами, о чем писали даже газеты в Нью-Йорке в то время.

Это, по-вашему, ХРИСТИАНСТВО?
______________________________


Ст.Б 1.02.1999

   На следующий год меня пригласили в Южно-Африканскую Республику на Школу царственного служения — месячный курс для надзирателей собраний. Обучение помогло нам более эффективно выполнять наши обязанности в собрании. После окончания школы я получил дополнительное обучение, сотрудничая с разъездным надзирателем. Вернувшись на Святую Елену я более 10 лет служил помощником районного надзирателя, посещая два собрания. Со временем другие братья были обучены для такой работы, и тогда мы стали посещать собрания по очереди.

   Тем временем мы переехали из Джеймстауна в Левлвуд, поскольку там была бо́льшая потребность в возвещателях, и прожили на новом месте десять лет. В эти годы я просто надрывался от работы: служил пионером, три дня в неделю работал и еще содержал небольшой продуктовый магазин. К тому же я занимался делами собрания, и нам с женой приходилось заботиться о четырех растущих у нас сыновьях. Чтобы прийти в себя от всех этих забот, я оставил трехдневную работу, продал магазин и со всей семьей уехал на три месяца в отпуск в Кейптаун (ЮАР). Затем мы отправились на остров Вознесения и пробыли там с год. За это время нам удалось помочь многим приобрести познание библейской истины.

   Вернувшись на Святую Елену, мы снова обосновались в Джеймстауне. Мы отремонтировали пристройку к Залу Царства и поселились в ней. Чтобы иметь средства к существованию, мы с сыном Джоном переоборудовали грузовой «форд» в фургон с морозильной камерой и пять следующих лет продавали мороженое. Вскоре после того, как мы занялись этим бизнесом, я попал в аварию: наш фургон перевернулся и придавил мне ноги. В результате голени и стопы стали нечувствительны, и на мое выздоровление ушло три месяца.
_______________________

Комментарий:

   Слушайте, а не слишком ли много человек работал на культ? Служил "пионером" (не менее 90-100 часов "проповеди" в месяц), три дня в неделю работал, еще магазин, жена, четверо детей... Не выдержал.

  Потом занялся другим видом бизнеса, опять, чтобы работать на культ. Что в результате? Несчастный случай и серьезная травма.

Эти случаи даже в литературе ОСБ не единичны.
___________________________

Ст.Б. 15.10. 1999

.
Мог бы ты служить в другой стране?

Нужны правильные побуждения

Чтобы справиться с таким видом служения, одной тяги к чему-то новому недостаточно. Но правильные побуждения помогли многим, вопреки трудностям, не оставить своего служения. Как и апостол Павел, они чувствуют себя в долгу не только перед Богом, но и перед людьми (Римлянам 1:14). Исполнять Божье поручение проповедовать они могли бы и у себя на родине (Матфея 24:14). Ощущая себя должниками, они по велению сердца переехали, чтобы служить там, где у людей мало возможностей услышать благую весть.

   Желание служить там, где больше людей отзывается на истину,— еще одно хорошее побуждение. Кто из нас, видя, что у другого рыбака улов лучше, не станет ловить поближе к тому месту, где ловит он? Подобным образом радостные отзывы о небывалом росте возвещателей в других странах, побудили многих переехать туда, где «великое множество рыбы» (Луки 5:4—10).

.
Вычисли издержки

Во многих странах тем, кто добровольно служит за границей как представитель какой-нибудь религии, запрещается работать. Поэтому желающие служить за рубежом обычно должны иметь достаточно материальных средств. Что для этого можно сделать? Некоторые продали или сдали в аренду свои дома, чтобы иметь необходимые средства. Кто-то продал свою фирму. Кто-то специально откладывал деньги. Некоторые же служили в другой стране год или два, затем вернулись на родину и, скопив средства, вновь поехали за границу.

Бесспорное преимущество развивающихся стран в том, что жизнь там обходится гораздо дешевле, чем в более богатых странах. Это позволяет многим жить на скромные средства. Конечно, ваши расходы в большой степени будут зависеть от того, какой уровень жизни вы предпочтете. Даже в развивающихся странах можно найти комфортабельное жилье, но стоит оно гораздо дороже.

Естественно, издержки нужно вычислить до переезда. Но издержки не только экономические. Мнение тех, кто служил в Южной Америке, поможет выяснить это.
________________________

Комментарий:

   Смотрите, они "побуждают" и подсказывают, ЧТО МОЖНО ПРОДАТЬ или как НАКОПИТЬ деньги для работы на культ.

   Вы еще не продали "свою фирму", чтобы переехать в другую страну работать на культ? Ничего, у вас ещё все впереди... Несколько лет промывания мозгов, и кое-кто продаст и поедет.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...


Перейти к Оглавлению блога.



#jw_russia_org, #свидетели_Иеговы, #БлогЯковлеваJW, #Бруклин_Уорвик_JW

Это "нельзя считать воровством", это просто мошенничество руководителей Свидетелей Иеговы. Часть 1.

Доллары и евро

Вы знаете, чем вор отличается от мошенника? Совсем кратко: вор - берет чужое без спроса владельца и присваивает, а мошенник - делает так, чтобы жертва отдала ему ценное САМА, якобы "добровольно". В мире преступников мошенники считают "интеллектуальной элитой". Выше воров. И тем более - выше банальных грабителей, которые, в отличие от воров, отбирают силой или с угрозами. И мошенничество часто недоказуемо.

Но в отношении руководства Сторожевой Башни я попробую показать (и покажу!) какими приемами они пользуются.

  То, что они руководствуются идеологией мошенников, отлично показывает цитата из сноски в Сторожевой Башне 1.11.1999 года из статьи: "Они исполняли волю Иеговы. Добровольное приношение в пользу истинного поклонения".

  Вот цитата про то, как израильтяне "обобрали египтян" по библии, когда выходили из "египетского рабства" (сноска):

   "Это НЕЛЬЗЯ считать воровством. Израильтяне ПРОСИЛИ у египтян ПОЖЕРТВОВАНИЯ, и ТЕ ОТДАВАЛИ ИХ ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ. Кроме того, поскольку египтяне вообще не имели права порабощать израильтян, они задолжали Божьему народу плату за годы тяжкого труда".

  Вы все поняли? Это НЕЛЬЗЯ считать ВОРОВСТВОМ, израильтяне просто ПРОСИЛИ у египтян ПОЖЕРТВОВАНИЯ, и ТЕ ОТДАВАЛИ их ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ.

Еще интересно, что Иосифу из книги Бытие, как еврею, который стал "вторым после фараона" можно было поработить египтян, обобрать их до нитки во время голода (не тронув, конечно, земли жрецов), а также можно было и в Израиле иметь рабов, а до этого - "патриархам": Аврааму, Исааку и другим.

А вот как это изложено в книге Левит (25 глава):

"39 Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской:
40 он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя,
41 а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое, и вступит опять во владение отцов своих,
42 потому что они - Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов;
43 не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего.
44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас;
45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью;
46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью".

Вот такая, "справедливость" была по мнению жрецов Яхве. Сугубо избирательная "справедливость", узконаправленная.

  Как это происходит "выпрашивание пожертвований" (а, точнее, регулярное ВНУШЕНИЕ) в организации Свидетелей Иеговы, я и хочу показать исключительно из литературы самих руководителей СИ. А также приемы, которыми они регулярно пользуются.

   Как думаете, сколько раз в году вы слышите или читаете о "пожертвованиях" и их важности? Один? Потому что одна статья в году полностью посвящена пожертвованиям? Два? Три? И в каком ВИДЕ вы это слышите или читаете?

   Итак, начинаю цитировать. И обратите внимание на ДАТЫ публикаций, особенно периодических. Уверяю вас, это далеко не все цитаты, а только ЧАСТЬ, которые я поискал в старой электронной библеотеке СИ по нескольким словам.

   Но мне важно не показать ВСЕ цитаты, а лишь ПРИНЦИП РАЗВОДА и ВНУШЕНИЯ, способ, который большинство СИ не видят сами, в виду раздробленности информации и искусного сокрытия явной заинтересованности.

  Потому, если кому-то интересны БОЛЬШИНСТВО цитат, я предлагаю использовать отдельные слова и формы слов в библиотеке, воспользовавшись Поиском.

Вот примерный перечень (даже не полный):

   Оставили, оставил, оставила, продал, продали, продала, продано, продать, продаем, средства, средствами, имущество, имуществом, имущества, бизнес, копить, копил, копила, скопил, скопила, скопили, откладывать, откладывал, откладывала, откладывали, жертвовали, жертвовать, пожертвовали, пожертвования, пожертвования, пожертвовала, упростить, упростили, упростил, упростившая, упрощайте, сократить, сократили, сократила, сократил, посылаю, послал, послала, денежный, денежные, денежными, оставил, оставила, оставили, карьера, карьеру, жертвы, жертву, жертва, обкрадываю, обкрадывал, обкрадывала, отдавать, отдал, отдавая, отдали, отдавали, потребность, потребности, необходимо, необходимость, необходимости, необходимостью, сумма, сумму, уволилась, уволился, уволились, распределить, распределила, распределили, финансировать, оплачивать, оплачивали, предоставить, предоставили, предоставил, предоставила, покинуть, покинули, покинула, перестаньте (накапливать), подарил, подарили, подарила, подарок, щедрость, щедрости, щедро, щедрый, щедрого, щедрая, дар, дары, доллар, долларов, доллары, центов и так далее.

  Ну а теперь цитаты, которые можно умножать в разы, потому что многие из них повторяются под разными соусами в речах, обсуждениях, "ежедневных стихах" и так далее. Некоторые из них я буду комментировать. Поехали.


Ст.Б.[прим. Ст.Б. - это Сторожевая Башня, основной журнал СИ] от 1.05.1986

.
Чтишь ли ты Иегову от имения твоего?


«Дорогие братья, как Вы поживаете? Когда вырасту, я хочу стать миссионером. Употребите, пожалуйста, этот доллар для помощи миссионерам». Это написала трехлетняя Шелли. Ее детские каракули были объяснены матерью в конце письма.

  Стивен писал более непринужденно: «Дорогое Библейское Общество. Мне 8 лет. Я живу на 89-й улице. Я надеюсь, что Вы весело проводите время. Я даю Вам один доллар в фонд по постройке Залов Царства.  Напишите мне поскорее письмо».

...

.
Как это можно делать

Шелли и Стивен нашли возможность, хотя они еще дети. Они поняли, что их пожертвование Обществу Сторожевой Башне будет использовано для продвижения дела проповедования. И их взнос, независимо от суммы, определенно ценится. Как Стивен, так и маленькая Шелли получили подтверждение о полученном. Что считается, так это не сумма, а побуждение, потому что угодный дар должен быть совершенно добровольным (2 Коринфянам 9:7). Иегова радуется нашему пожертвованию, большому или малому, если оно проявляет нашу исходящую от всего сердца преданность Ему (Луки 21:1—4).

  Итак, за признательностью следует действие. Ясно ли нам, какими ценностями владеем мы, которые могут быть употреблены для славы Иеговы? Наша жизнь — независимо от того, сколько энергии и физической силы имеется у нас — определенно ценна и не должна быть растрачена на тщетные стремления. Проводим ли мы как можно больше времени, чтобы развивать близкое личное отношение к Иегове и укреплять его? Чтим ли мы Его своими устами, возвещая имя Его и весть? (Евреям 13:15, 16). Также и дети являются драгоценным имуществом, полученным от Иеговы (Псалом 126:3). Ободряем ли мы их посвятить свою жизнь служению Богу?

Затем есть еще наше буквальное имущество — золото, серебро или финансовые средства. Взносами такого рода поддерживаются наши местные собрания, что включает содержание Залов Царства и залов для конгрессов, которые служат центрами библейского наставления и проповеднической деятельности в нашей общине. Пожертвования, посылаемые в главное бюро Общества Сторожевой Башни или в один из его филиалов в данной стране, способствуют дальнейшему проведению дела всемирного проповедования Царства. Такие дары могут быть также выделены на определенную цель согласно нашему желанию. Маленькая Шелли хотела помочь миссионерам, поскольку она сама имеет целью миссионерское служение. Стивен слышал о том, что необходимы сотни новых Залов Царства, и что с этим связаны огромные расходы. Он хотел поэтому своим пожертвованием поддержать фонд Общества по постройке Залов Царства. Другие жертвуют на особые нужды, например, когда надо оказать помощь при катастрофах.


   Правда, часто предпочитают предоставить решение филиалу, как будут использованы деньги, поскольку братьям известно лучше, какая потребность более неотложна. Один из жертвующих писал: «Прилагаю Вам чек для Общества. Общество может применить деньги по своему усмотрения, чтобы содействовать делу проповедования. Мы очень счастливы, что можем наблюдать прекрасный рост благодаря усилиям всего народа Иеговы и благословению Иеговы, покоющемуся на этом деле». В другом письме говорилось: «Недавно, по выходе на пенсию, я получил денежное вознаграждение от фирмы, где я раньше работал. У моей жены и у меня имеется искреннее желание, чтобы часть этих денег была использована для поддержания благовествования Царства. Прилагаемый чек выписан от нашего имени и от имени наших детей. Да благословит Вас Иегова в Вашем решении, как лучше всего должны быть применены эти деньги»
______________________________


Комментарий

  То есть вы поняли: культ обобирает детей и пенсионеров, просто вкладывая в головы мысли (через Сторожевые Башни и другие журналы и книги), что в 3 года или 8 лет дети могут и ЖЕРТВУЮТ им, якобы, СОЗНАТЕЛЬНО (на самом деле дети наиболее подвержены внушению и доверяют взрослым в таком возрасте).

То есть - не брезгуют обобирать ВСЕХ. Хоть в долларах, хоть в центах.

Дальше таких "разводок" и внушений будет много. Сами увидите.
____________________________

Пробудитесь 8.05.1986

  В 1977 году я со своей женой и с нашей дочкой Долорес переехал в город Калистога, центр района виноградарства в северной Калифорнии. Я купил 14 гектаров лесистого холмогорья. К этому принадлежала маленькая долина с виноградником в один гектар. Я начал делать в небольшом количестве вино, открыл торговый дом и продавал вино. Употребляя тележку для гольфа, чтобы разъезжать по винограднику, и костыли в давильне, я, несмотря на свою инвалидность, был в состоянии справляться с нужной работой.

   В 1984 году я продал это имущество и винный магазин, и поселился в том же районе. Это дает моей жене и мне больше времени проповедовать другим людям Царство Бога. У нас есть надежда, что незаслуженной добротой Иеговы мы увидим на райской земле исполнение обещания «сделать для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожить на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглотить смерть навеки, и отереть слезы со всех лиц» (Исаия 25:6—8).
__________________________


Комментарий

Тут видно, что разводят и ИНВАЛИДОВ.
__________________________

Ст.Б. 15.11.1986

   «Когда я служила в области, где нужна помощь в Колумбии (Южная Америка) мне нужно было жить на приблизительно 100 долларов в месяц. Я начала пионерское служение, но в самом начале месяца я упала и сломала себе лодыжку. После уплаты врачебных расходов у меня осталось лишь немного денег, и мне не предстояло получить больше денег до конца месяца. Наступало время моему пожертвованию для Зала Царства, но если бы я пожертвовала эти деньги, то я не смогла бы купить на следующую неделю никаких продуктов питания. После нескольких дней размышления я пришла к заключению, что за аренду зала нужно было платить, и поэтому бросила деньги в ящик для пожертвований. На следующее же утро я получила письмо от одной сестры из Соединенных Штатов, которая посетила меня в Колумбии. В письмо она вложила немного колумбийских денег, которые остались у нее после ее поездки. Это была как раз та сумма, которую я бросила в ящик».

...

Даже детей можно учить направлять свои глаза на интересы Царства, что подтверждается следующим случаем:

  «Когда мы услышали от двух посетителей, что на Филиппинах братьям из трех собраний нужно было предоставить каждому собранию по 1 000 долларов — значительная сумма для них —, чтобы вновь отстроить сгоревший Зал Царства, мой муж и я решили сделать пожертвование. Но как обстояло дело с нашими четырьмя детьми в возрасте от четырех месяцев до шести лет? Мой муж еженедельно после выплаты жалования покупал для каждого ребенка по одному серебряному доллару. Он разделил монеты, так что каждый ребенок мог видеть, сколько он имеет их. Мы упомянули и некоторые вещи, которые они хотели купить за эти деньги. Но их ответ был один и тот же — они хотели дать эти деньги братьям». Вместе с их 99 долларами они отправили письмо, составленное детским языком. Братья на Филиппинах были так тронуты любовью и щедростью, что у многих на глазах были слезы, когда читалось письмо.
_________________________________


Комментарий


  Послушайте, неужели вы не видите, что это банальный развод? Одна живет почти в нищете, но "пришла к заключению", что "за аренду зала НУЖНО (НУЖНО, понимаете!!!) платить" и отдала последние, во втором случае "МОЖНО ДЕТЕЙ УЧИТЬ"... "в возрасте ОТ ЧЕТЫРЕХ МЕСЯЦЕВ до ШЕСТИ ЛЕТ" (они вообще СЧИТАТЬ-ТО УМЕЮТ? Они понимают ЧТО такое деньги?)

Не стыдно в этом участвовать и этому учить? А, Свидетели Иеговы? Вот руководителям - НИЧУТЬ НЕ СТЫДНО. Идем дальше.
______________________________

Ст.Б. 15.11.1986

.
Благословение Иеговы обогащает

«Трудно богатому войти в Царство Небесное» (МАТФЕЯ 19:23).


13  Иисус показал, что для некоторых и «обольщение богатства» будет служить помехой. Стремление к финансовому успеху может быть поглощающим. Миллионер Аристотель Онассис однажды сказал: «Когда ты достигаешь известного пункта, деньги становятся незначительными. Тогда считается успех. Теперь было бы для меня разумно остановиться. Но я не могу. Мне надо стремиться все выше и выше — лишь только для приятного возбуждения». Христианин тоже мог бы найти увлекательным делать карьеру по службе. Или он мог бы соблазниться распространять свое занятие далеко за пределы того, что раньше он считал «достаточным». Вместо того, чтобы сократить свою работу (или выйти на пенсию), чтобы стать полновременным служителем, он „ломает житницы свои [или жилые дома] и строит большие“. (Смотри Луки 12:15—21.) Могло бы это случиться с тобой? Думаешь ли ты, что Бог считает чье-нибудь служение при таких обстоятельствах, как приносимое от всей души? (Матфея 22:37).

   14  Но богатство (или стремление к нему) может мешать христианину „наследовать вечную жизнь“ еще и другим образом. Например, тем, что любовь к богатству могла бы побудить его перенимать мирские тактики, как, например, умалчивать частично о своей прибыли или применять другие нечестные, но принятые тактики. В случае, если он держит на работе честных и тяжело трудящихся сохристиан, он мог бы ставить свою собственную прибыль выше их духовности. Чтобы приковать их к их работе, он мог бы побудить их стремиться к более расточительному стилю жизни (или даже входить в долги для предметов роскоши). Так как он является их шефом, это отношение между ними может отразиться даже на делах в собрании.

   15  Некоторые состоятельные христиане в первом столетии, возможно, находились среди тех, которые стали жертвой «обольщения богатства». Иаков писал о „бедствиях, находящих на богатых“. Они владели дорогими одеждами, накопляли золото и серебро, удерживая плату своим работникам, и, роскошествуя, потучнели (Иакова 5:1—5). Подобным образом обстоит дело и сегодня. Часто богатство делает кому-нибудь возможным есть и пить чрезмерно, что вредит его организму. Оно, может быть, позволяет ему постоянно отправляться в путешествия, так что он часто отделен от своего местного собрания. Этим не говорится, что красивые одежды, драгоценности, еда и путешествия вредны сами по себе. Но для «богатых», о которых писал Иаков, они не были помощью; ввиду их слабой духовности и их положения перед Богом, у них было основание „плакать и рыдать о находящих на них бедствиях».

    16  Иисус определенно знал о мучениях и препятствиях, которые часто противодействуют духовности богатых. Он знал и о том, что ценности могли буквально заржаветь и этим обесцениться, чего с христианским богатством никогда не может случиться (Притчи 11:28; Марка 10:29, 30). Поэтому Иисус оказал нам всем настоящую услугу, предупреждая нас: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Луки 18:24). Его предупреждение может помочь нам, даже если у нас есть только очень ограниченные средства. Каким образом? Тем, что мы подавляем всякие честолюбивые замыслы стать теперь богатыми. Христиане верят, что Иисус говорил истину. Мы верим в то и придерживаемся того, что Иисус говорил о Своем Отце, о конце настоящей системы и о развитии любви. Тот Проповедник истины также сказал: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матфея 19:24). Действительно ли ты веришь этому? Доказывают ли это твои действия, твой стиль жизни и твои взгляды?
_____________________________


Комментарий

Манипуляция на тему: Расстаньтесь с вашим богатством ради нашего процветания. Вы что, реально верите, что Джозеф Рутерфорд хлебал виски по 60 $ за бутылку и при этом получал как все вефильцы от 5 до 14 $ в месяц? И именно поэтому у него был Беф-Сарим в разгар Великой Депрессии, который построили за 25 000 $, а потом ему даже предлагали за него 75 000 $. Или вы верите, что на свои 5-14 $ в месяц (согласно заявлениям в литературе СИ) он имел кучу другой недвижимости и дорогущие элитные тогда Кадиллаки - один в Сан-Диего, другой в Нью-Йорке за 5-9 500 $?

   Ну тогда почитайте письмо управляющего канадским Вефилем того времени - Уолтера Солтера, который 20 лет ЗНАЛ Рутерфорда лично и "прозрел", совесть у него не выдержала от всего этого безобразия грабежа обычных СИ. Может быть тогда и вы прозреете он наваждения культа?

________________________________

Ст.Б 15.03.1987

  Одна супружеская чета, переселившаяся в сельскую местность, чтобы присоединиться к маленькому собранию, передала следующее побуждающее к размышлению сообщение:

  «
Три года тому назад моя жена и я продали свой дом и переехали в отдаленное собрание, нуждавшееся в поддержке опытных братьев, так как там имелись некоторые проблемы. Вскоре я занимал четыре ответственные служебные должности. Мы любили братьев и хотели работать с ними. В течение месяцев дух собрания улучшился и двое замечательных старейшин переселились к нам.

  У моей жены возникли проблемы со здоровьем, и в прошлом году ей нужно было подвергнуться тяжелой операции. В день ее доставки в больницу я заболел гепатитом. Спустя два месяца меня уволили, потому что в этой области царили очень плохие экономические условия. Наши сбережения были истощены, я был безработным, и мы оба старались поправиться. Я был подавлен, потому что приближался областной конгресс, и мне был поручен программный пункт. Кроме того, у меня было задание для районного конгресса, который должен был состояться несколько недель спустя. А без денег я не видел никакой возможности попасть туда, не говоря уже о том, чтобы заботиться о своей семье. Однажды утром моя жена пошла в проповедническое служение, и я сел, чтобы проанализировать наше положение.

  Когда я смотрел из окна, я спрашивал себя, куда делось мое доверие к Иегове. Я говорил жене, что ей не нужно беспокоиться, а теперь я сам начал отчаиваться. Затем в молитве к Иегове я высказался о своем „маловерии“ и попросил Его о помощи. Когда я закончил свою молитву, в дверь постучал брат. Он хотел пригласить меня на чашку кофе. Я объяснил ему, что я лучше не пойду, потому что мне нужно подготовить программный пункт для сходки вечером. Но он был очень настойчивым и сказал, что это займет всего несколько минут. Итак, я пошел с ним. Через полчаса мы вернулись, и когда я вылез из его автомашины я чувствовал себя лучше.

  После того как я вошел в дом, я увидел в кухне на столе гору съестных продуктов. Я решил, что моя жена ходила покупать. „Но это же совершенно не возможно, ведь у нас нет денег“. Затем мне попался на глаза конверт. На передней стороне было написано:

  „От ваших братьев и сестер, которые очень любят вас. Не бросайте из этого ничего в ящик для пожертвований. Это мы уже сделали за вас“.

  Я не мог удержаться от слез. Когда я вспомнил о моем „маловерии“, я заплакал еще больше. Затем пришла домой моя жена. Я указал на продукты питания и на другие подарки. Она тоже прослезилась, а также и обе сестры, которые пришли вместе с ней. Мы пытались объяснить, что мы не могли принять так много, но сестры сказали, что никто не знает кто что дал. Участвовало все собрание, и они хотели сделать это, потому что вспомнили, что мы учили их, как давать другим. После этого мы заплакали еще больше».

  Позднее, когда брат сообщал об этом, у него снова была работа. Он и его жена участвовали в подсобном пионерском служении."
_____________________________


Комментарий

Тут надо ещё что-то объяснять по выделенному и прочему? Ну что, оплатили деятельность культа "САМИ". Никакого "воровства", правда? Только "САМИ". А вот печатая это регулярно и многомиллионными тиражами, как думаете, какие цели преследуют руководители культа?

_____________________________

Ст.Б. 1.05.1987

.
Пожертвования, которые радуют сердце

....

Продажа недвижимого имущества и разделение всех вещей проводились совершенно добровольно. Никто не принуждался продавать или жертвовать что-либо, как это не было и поощрением к бедности. Дело было не в том, что богатые верующие продавали всю свою собственность и этим становились бедными. Скорее, из сочувствия к своим друзьям по вере в сложившихся тогда обстоятельствах, они продавали свое имущество и жертвовали всю выручку, чтобы приобрести необходимое для продвижения интересов Царства. (Сравни 2 Коринфянам 8:12—15.)

   Так же и сегодня некоторые лица передают по акту свои права собственности Обществу Сторожевой Башни или в своем завещании назначают эту организацию наследником, благодаря чему руководящей корпорации Свидетелей Иеговы предоставляются средства для использования их в деле Царства там, где это более всего необходимо. Все пожертвования такого рода способствуют распространению духовного просвещения, как это было в Пятидесятницу. Ничто из этого не должно когда-либо делаться по принуждению.

.
Регулярность — ключ дела

Спустя около 20 лет после Пятидесятницы 33 года н.э. апостол Павел напомнил собранию в Коринфе о необходимости определенного пожертвования. «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских», — писал он. Затем он дал еще следующий совет: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим». В решении, сколько жертвовать, участвовала, вероятно, вся семья, безразлично, богатая или бедная, потому что это должно было происходить «у себя» дома (1 Коринфянам 16:1—3).

Предложенный Павлом способ сбора может также сегодня практиковаться членами собрания. Каким образом? Регулярность — ключ дела! Если собрание должно платить ежемесячную арендную плату и нести расходы по содержанию места сходок или Зала Царства, то «при пожертвованиях значение имеет не столько сумма, сколько то, чтобы регулярно каждую неделю или каждый месяц немного откладывалось на интересы Царства», — говорилось в письме филиала в Перу. Нравится тебе такая идея? Даже детей можно научить, что регулярность в пожертвованиях является частью их поклонения.

   Итак, если пожертвования делаются из правильного побуждения и для правильной цели, то они радуют как сердце Бога, так и людей. В 2 Коринфянам 9:7 говорится: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог».
___________________________


Комментарий:

Понимаете, друзья, вы все ДЕЛАЕТЕ в организации "ДОБРОВОЛЬНО". Да-да... Верите в 1914 год (или уже нет?) и "поколение", которое уже "пересекается" где-то там, за горизонтом... "Добровольно" (а не потому что так требует-учит организация) сдаете отчеты, о которых в библии нет ни слова... Совершенно "добровольно" стоите с  рекламными тележками и распространяете кучу макулатуры ОСБ... Но, ГЛАВНОЕ, вы совершенно "ДОБРОВОЛЬНО" что-то передаете в собственность РУКОВОДИТЕЛЯМ КУЛЬТА! Абсолютно, "добровольно", никакого внушения и манипуляций НЕТ! Только ваше ОСОЗНАННОЕ желание.
______________________________

Ст.Б 15.04.1988


Затем Иисус благословляет Своих любознательных учеников еще другими тремя притчами. Первая гласит следующим образом: «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то».

Он продолжает: «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».

   Иисус Сам подобен человеку, нашедшему скрытое сокровище, и купцу, нашедшему дорогостоящую жемчужину. Он продал, так сказать, все, покинув Свое почетное положение на небе, чтобы стать простым человеком. Затем на земле Он переносит ненависть, позор и преследование, доказывая, что Он достоин быть Правителем Царства Бога.

   И от последователей Иисуса ТРЕБУЕТСЯ, ЧТОБЫ ОНИ ПРОДАЛИ ВСЁ, чтобы достичь большого вознаграждения — или быть соправителями с Христом, или земными подданными Царства. Будем ли мы считать свое участие в Царстве Бога более ценным, чем что-либо другое в жизни, как неоценимое сокровище или драгоценнную жемчужину?"
_______________________


Комментарий:

Ну это вообще одна из любимых притч Руководящего Совета (после притчи о "верном и благоразумном рабе"). Продавать папуасам и аборигенам побрякушки в виде "золотых, бесценных истин" за реальное имущество и "щедрые пожертвования" - это нужно уметь пролезть В МОЗГИ и там что-то повернуть конкретно. Я не буду цитировать много раз эту притчу из макулатуры ОСБ, потому что таких цитат - ОЧЕНЬ много и они РЕГУЛЯРНЫ.

_______________________________

Ст.Б. 15.05.1988

.
От имения твоего

17 В Притчи 3:9 упоминается другая возможность, которой мы можем чтить нашего «Бога надежды»: «Чти Господа [Иегову, НМ] от имения твоего [твоими ценностями, НМ] и от начатков всех прибытков твоих». Спуррелл переводит этот стих следующим образом: «Прославляй Иегову своим богатством и лучшим из всего твоего прибытка» (A Translation of the Old Testament Scriptures from the Original Hebrew).

   18 Так как некоторые духовные лица известны своим ненасытным корыстолюбием и жизнью в изобилии, многие медлят поддерживать церкви и религиозные организации, цель которых, по-видимому, состоит лишь в том, чтобы приобретать богатство (Откровение 18:4—8). Но такие отвратительные примеры не меняют правильность Притчи 3:9. Как можем мы, в согласии с этим инспирированным советом, употребить свои „ценности“ на то, чтобы „чтить Иегову“, нашего «Бога надежды»?

   19 Свидетели Иеговы устанавливают (УСТАНАВЛИВАЮТ?), что возрастающее число людей, принимающих весть о Царстве, ТРЕБУЕТ (У КОГО?) расширения Залов Царства или ПОСТРОЙКИ НОВЫХ. Таким образом, здесь предоставляется возможность „прославлять Иегову своим богатством“. Молодые и пожилые принимают в этом участие, когда, например, решают пожертвовать в фонд постройки. Держаться такого НЕГЛАСНО ПРИНЯТОГО РЕШЕНИЯ ТРЕБУЕТ (Чего-чего? какого "решения"? Опять требует?), возможно, личной дисциплины или даже некоторых жертв, в особенности тогда, когда планирование или осуществление строительного проекта длится долгое время (2 Коринфянам 9:6, 7).

...

[Рамка на странице 20]

.
ПИСЬМА В СВЯЗИ С ПОЖЕРТВОВАНИЯМИ

Следуют выдержки из писем, полученных в бюро Общества Сторожевой Башни в Бруклине, Нью-Йорк:

  «Меня зовут Абия. Мне девять лет. Мне хочется пожертвовать Вам 4 доллара для братьев, которые трудятся на постройках Залов Царства. Они могут употребить их, как хотят, на строительный материал или на шоколад» (Орегон).

  «Вы найдете приложенным мой личный чек. Мне 96 лет и я почти глухой. Но мне доставляет удовольствие откладывать на это свои деньги. Да, я знаю, что я езжу только на подержанной автомашине и не провожу зиму во Флориде или Калифорнии. Содействовать тому, чтобы проповедовалась благая весть, стуча в двери, я могу лишь очень мало, но тем, что я откладываю деньги и посылаю их вам, у меня есть чувство, что я все же имею участие в этом деле» (Огайо).

  «Большое спасибо за все, что вы сделали для Зала Царства. Эти деньги [5 долларов] пусть помогут Вам издавать книги и Сторожевые Башни для нашего чтения. Эти деньги из моей копилки-свинки. Спасибо за брошюру Школа, которая поучает нас о наркотиках».

  «При этом посылаю Вам чек. Двести долларов в фонд постройки Залов Царства. Остальное вы можете употребить на продвижение проповеднического дела таким образом, какой вы найдете правильным» (Миссури).
_______________________________


Комментарий

Знаете, я могу таких "писем читателей" настрочить сотню за пару дней. Но не так даже важно, настоящие они или нет (идиотов и доверчивых простаков много). Но вы заметили ОПЯТЬ на кого НАЦЕЛЕНЫ ПИСЬМА с многомиллионными тиражами? Ребенок 9 лет, почти глухой 96-летний старик, кто-то вытащил деньги (якобы) из копилки (всего 5 $)... Ну как тут не вспомнить про "богатенького Буратину" с его 5-ю золотыми монетами и жадных мошеников Лису Алису и Кота Базилио?
____________________________

Ст.Б 1.11.1988

    Это шокировало Сакаи, но и побудило ее поразмыслить и провести исследования. Она прочитала книгу "Что принесла людям религия?" и другие библейские публикации. Она начала понимать, что Библия, в противоположность буддизму, исповедуемому в Японии и в течение времени подвергшемуся многим изменениям, в течение нескольких тысяч лет осталась неизменной. В конце концов, ее исследования окупились, так как она нашла истину, которую искала. Ее радость была подобна радости человека из притчи Иисуса, который нашел скрытое на поле сокровище и „от радости о нем пошел и продал все, что имел и купил поле то“ (Матфея 13:44).
_________________________


Комментарий:

Вот яркий пример развода. Не "её исследования окупились", а "карман ОСБ стал набиваться за счет нового адепта". Ну и, конечно же, стих, про "от радости о нем пошел и ПРОДАЛ ВСЁ" за "истину", конечно же (понимаете мысль, которая ВНУШАЕТСЯ РЕГУЛЯРНО?)

Заметьте, это я привел только несколько цитат, с 1986 по 1988 год.

ПРОДОЛЖЕНИЕ: Это "нельзя считать воровством", это просто мошенничество руководителей Свидетелей Иеговы. Часть 2.


Перейти к Оглавлению блога.



#jw_russia_org, #свидетели_Иеговы, #БлогЯковлеваJW, #Бруклин_Уорвик_JW